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LUKE: Describe-te-mismo

Diversos estudios sobre el uso de tarjetas "Describe-It-Yourself".

Estudios y juegos DESCRIBETE A TI MISMO

Los conjuntos de 21+ tarjetas Describe-te-mismo se utilizan en estudios y juegos bíblicos para grupos pequeños, grupos de jóvenes o escuelas en casa. En cada estudio, los participantes (individuos o equipos) se turnan para describir un evento, persona o pasaje en línea con tarjetas que se extraen al azar. Se otorga un punto de juego por cada punto válido que se haga en un período de tiempo limitado. Consulte los estudios que aparecen a continuación para ver ejemplos de puntos válidos.

JUEGO / PASOS DE ESTUDIO: 1.) Primero, lee el pasaje. 2.) En segundo lugar, el líder demuestra cómo se pueden ganar puntos del juego. 3.) Si el grupo es mayoritariamente de niños o de principiantes, se deben retirar del juego algunas de las cartas más difíciles desde el principio. 4.) Se pueden formar equipos para ayudar a los principiantes. 5.) Los equipos o los jugadores individuales se turnan para sacar una carta y hablar sobre su idoneidad o no. (A veces es en parte correcto y en parte incorrecto). 6.) Un minuto suele ser suficiente para hacer puntos, pero los principiantes pueden disponer de más tiempo. 7.) El líder puede dar pistas para ayudar a los principiantes.

Lucas Capítulo Uno --- Isabel

¿Cómo fue la fijación del tono de Isabel? 1.) Es la primera de las muchas mujeres que aparecen en el Evangelio de Lucas, incluso aparece antes que María. 2.) Isabel y Zacarías eran piadosos, como Simeón y Ana en el capítulo dos. 3.) Isabel y su marido no eran ricos, ni alborotadores, ni una amenaza para los romanos. Estaban más centrados en la salvación del pecado (1:69, 76-79) que del dominio gentil, aunque se preocupaban por ambos (1:74-75). 4.) Se subraya la misericordia del Señor hacia Isabel (1:58), al igual que se subraya respecto a la nación (1:72, 78). Tanto Isabel como la nación habían sido estériles (1:7, 3:8-9) durante muchos años, pero ambas se convirtieron en receptoras de la misericordia divina.

¿Por qué se menciona más a Isabel que a Zacarías? Su nombre aparece algunas veces más que el de él, pero Isabel habló mucho menos que su marido. Los que quieren criticarle por su incredulidad inicial (1:18) deberían prestar más atención a sus grandes profecías al final del capítulo (1:68-76). Los dos eran más parecidos que diferentes.

¿Por qué Isabel era tan reservada? 1.) No se dice directamente por qué no había contado a ninguno de sus vecinos la visión angélica (1:11-22). 2.) Sin embargo, el hecho de ocultarse durante cinco meses hasta que su embarazo se hizo evidente (1:24) estaba relacionado, sin duda, con la vergüenza y el reproche que había soportado durante décadas (1:25). 3.) A lo largo de esos años, probablemente se había apartado en cierta medida de las demás mujeres que la rodeaban porque le resultaba doloroso no hacerlo. Otras tenían hijos e incluso nietos, pero ella era considerada un fracaso como esposa. 4.) Por eso guardó silencio sobre la elección del nombre hasta que se vio obligada a hablar en el momento del nombramiento (1:60), 5.) Esto fue algo parecido al silencio de la mujer tímida que fue curada al tocar el manto de Jesús en 8:43-48. También ella era reservada y retraída por razones físicas y sociales.

¿Por qué fue Isabel la que animó a María? Probablemente, tanto Zacarías como Isabel habían cuestionado el plan de Dios para que tuvieran un hijo en su vejez. Probablemente ella también se había sorprendido. Por eso, al animar a María a creer (1:45), Isabel puede haber estado pensando en su lucha personal contra la duda, y no sólo criticando la incredulidad de Zacarías.

¿Cómo sirvió Isabel al Señor? Sus palabras de aliento a María (1:42-45) fueron importantes, aunque las dijera en su casa y se dirigieran sólo a una persona. Aunque Isabel era de la tribu sacerdotal (1:5), no servía en el templo. Como muchas mujeres, su principal lugar de servicio era el hogar. Sin embargo, es posible que no haya podido criar a Juan, ya que éste fue criado en el desierto de Judea (1:80) y no en las colinas 81:39).

¿Cómo se olvidó Isabel de sí misma en 1:41-42? Su alegría en el Señor la llevó a hablar en voz alta. Esto no era típico de esta tímida dama. El Espíritu Santo le dio un entendimiento especial, y esto la llevó a hablar en voz alta pero clara.

Lucas 1:26-56 --- María en el primer capítulo de Lucas

¿Cómo se hizo famosa María? 1.) Al principio, ella, por supuesto, no era muy conocida (1:26-27). Así que, humanamente hablando, aparece de repente de la nada en el versículo 26. 2.) Con el tiempo se hizo famosa por el nacimiento virginal. Sin embargo, ella siguió siendo secundaria, ya que Jesús siempre fue el principal.

¿En qué sentido era María paradójica? 1.) Aunque no era muy conocida en general, el capítulo 1 de Lucas muestra que formaba parte de una comunidad piadosa en la que otros la conocían bien. 2.) María era pobre y probablemente sin educación en un sentido formal (1:52-53). Sin embargo, hablaba con fluidez (1:46-55) y cortesía (1:38), como si fuera un miembro de la clase alta y culta. 3.) Aunque Dios exaltó y bendijo a María (1:48-49), ella siguió siendo humilde. 4.) Hizo una pregunta a Gabriel (1:26, 34), pero no dudó como lo hizo Zacarías (1:18-29).

¿A quién se parecía María? 1.) Era como Ana (1 Sam. 2:1-10), ya que su discurso estaba lleno de escrituras. 2.) Como mujer piadosa y futura madre de un niño especial, María era como Isabel. 3.) María era como Ana (2:36-38) y muchas otras en los capítulos uno y dos por su expectación ante la venida del Mesías (1:54-55, 68-75, 2:38). Estaba expectante en más de un sentido.

¿Estaba María libre de pecado? 1.) Admitió fácilmente que no lo era al hablar de Dios como su Salvador (1:47). 2.) Además, aunque era buena y piadosa, no fue alabada como Zacarías e Isabel en 1:6.

¿Por qué fue elegida y llamada María? 1.) En última instancia, no sabemos por qué, ya que Dios hizo la elección. 2.) Sin embargo, una de las razones fue seguramente porque ella estaba en la línea de David. (La genealogía en el capítulo tres fue probablemente a través de ella). 3.) También fue elegida probablemente porque era piadosa, humilde y bíblica. 4.) Probablemente su salud también tuvo que ver. 5.) Finalmente, el hecho de estar comprometida con José, le proporcionó protección. Así, de varias maneras, la providencia de Dios se ve en la elección.

¿Cómo deberíamos ser como María? 1.) Debemos buscar ser piadosos y humildes como ella. 2.) Además, debemos procurar ser útiles como ella. Una de las razones por las que fue a estar con Isabel (1:39, 56) fue probablemente para ayudar durante los últimos tres meses del embarazo de Isabel y con el nacimiento de Juan. 3.) María era una pensadora bíblica, guiada por el Espíritu. Por lo tanto, debemos meditar y pensar bíblicamente como lo hizo ella. Trágicamente, muchas o incluso la mayoría de las personas religiosas que más hablan de María hoy en día no conocen las Escrituras como ella.

RECUERDE para comprobar cómo utilizar las tarjetas 21+ en un divertido y educativo juego de Describe-te-mismo como se explica en la parte superior de esta página.

Lucas 5:1-11 --- La gran pesca

¿Cómo fue de sorprendente la gran pesca de Lucas 5:1-11? 1.) La pesca fue mayor que la que los experimentados pescadores habían visto antes. 2.) La pesca se realizó durante el día y no durante la noche. 3.) El Señor Jesús, que no era pescador, hizo posible la pesca. Este tercer punto es el más importante, ya que el pasaje trata más de Jesús que de los discípulos o de la pesca.

¿Cómo fue la gran captura de ser inadecuado? 1.) Trabajar toda la noche había sido inadecuado (5:5). 2.) La red era inadecuada (5:6). 3.) Las dos barcas eran inadecuadas (5:7). 4.) La cooperación humana fue inadecuada (5:7). 5.) Como hombre pecador ordinario, Pedro era inadecuado (5:8). 6.) Sin embargo, Jesús no permitió que se rompiera la red, que se hundieran las dos naves o que se excusara a Pedro, porque el propio Señor Jesús es el Creador que estaba y sigue estando totalmente a la altura de la tarea.

¿Cómo cambió la vida la gran captura? 1.) Pedro, Santiago y Juan lo dejaron todo y siguieron a Jesús. 2.) Pasaron a "pescar" a muchos para el Señor. 3.) Juan y Pedro por ser autores de partes importantes del Nuevo Testamento. 4.) El pasaje de la gran pesca sigue siendo alentador y cambia la vida para nosotros hoy.

¿Cómo fue la gran captura del perdón? 1.) El perdón de los pecados no se menciona directamente en 5:1-11. 2.) Sin embargo, el silencio del Señor sobre la pecaminosidad de Pedro en 5:8-10 muestra que los pecados de Pedro ya habían sido perdonados.

¿La gran captura fue por dinero? 1.) El dinero nunca se menciona, y los verdaderos discípulos no servían para ganar riqueza material. (Probablemente Judas sí lo hizo). 2.) Sin embargo, la gran pesca era valiosa y, sin duda, satisfacía las necesidades económicas de las familias de los discípulos durante algún tiempo. 3.) Es posible que Pedro se preocupara por las implicaciones financieras de seguir al Señor (5:10). 4.) Sin embargo, las finanzas no se mencionan para mantener el enfoque en el propio Señor Jesús.

¿Fue mortal la gran captura? 1.) Para los peces, lo fue. 2.) Sin embargo, el Señor le dijo a Pedro que iba a pescar hombres vivos o para la vida en 5:10.

¿Era necesaria la gran captura? 1.) En cierto modo, no, ya que Pedro, Santiago y Juan habían creído en cierta medida antes. 2.) Sin embargo, era necesaria como una experiencia de humildad un tanto negativa y como una poderosa experiencia positiva alentadora. 3.) Jesús estaba aconsejando a Pedro.

RECUERDE comprobar cómo utilizar las 21 tarjetas más siete de bonificación en un divertido y educativo juego de Describe-te-mismo, tal y como se explica en la parte superior de esta página.

Lucas 10:38-42 --- La queja pecaminosa de Marta y su mala elección

Marta era una mujer piadosa la mayor parte del tiempo, pero en Lucas 10:38-42 su queja a Jesús y la actitud detrás de ella eran pecaminosas. Muchos de los términos negativos en el cuadro resumen de abajo obviamente NO describen a Marta. Ella no era adúltera, deshonesta, malvada, perezosa o idólatra, pero algunos otros términos -como egoísta, crítica, excesiva, preocupada y distraída- son correctos. Algunos otros términos son correctos, al menos en parte, ya que parece haber sido iracunda, inflexible, ingrata, grosera, orgullosa y quizás incluso opresiva.

¿Por qué fue pecaminosa la queja de Marta en Lucas 10:38-42? Marta creía que María y el propio Señor la trataban injustamente, pero a la luz de la mayor prioridad de escuchar a Dios, era la propia Marta la que era injusta y probablemente incluso algo impía en ese momento. Al centrarse principalmente en las necesidades físicas, no trató a Jesús como a Dios.

El problema de Marta estaba en sus prioridades a corto plazo y no en su lealtad a largo plazo. Ella no era rebelde. Ella deseaba complacer al Señor, pero estaba demasiado enfocada en su propio servicio en vez de en el Señor mismo y en lo que ÉL quería. Era celosa pero algo ignorante de la voluntad de Dios. Esto era un poco como Pedro en sus tres negaciones.

¿Qué hay de la elección en 10:42? Si Jesús y sus discípulos fueran simplemente anfitriones de una comida, no habría habido ningún problema entre María y Marta, ya que habrían hecho los preparativos juntas, como solían hacer. Sin embargo, esta vez había una reunión con Jesús enseñando también. Así que las hermanas tuvieron que decidir qué hacer. María eligió adaptarse a la reunión que se añadía sentándose a escuchar. Eso fue lo que Jesús llamó elegir la parte buena (10:42). Ella fue flexible de una manera piadosa, pero Marta eligió tomar su papel habitual a pesar de la reunión.

UNA GRAN MANERA INTERACTIVA DE ESTUDIAR EL PECADO. Después de leer el pasaje y enseñar algunas cosas sobre Marta utilizando el cuadro resumen anterior, el líder debe poner las 38 tarjetas boca abajo sobre una mesa o sostenerlas en su mano como un mazo. A continuación, las personas o los equipos se turnan para sacar una tarjeta y explicar SI ES POSIBLE cómo el término o la frase negativa de la tarjeta se ajusta a Marta en Lucas 10:38-42. Se ganan dos puntos cada vez que se hace correctamente.

Si el término de la tarjeta no se ajusta a Marta, la persona o el equipo que lo saca puede ganar dos puntos explicando por qué es inapropiado y mencionando a alguien en la Biblia a quien el término o la frase sí se ajusta. Por ejemplo, Marta no era violenta, pero Joab sí lo fue cuando asesinó a Abner.

Al final del estudio/juego, después de hacer el recuento para ver quién ha conseguido más puntos, el líder debe exponer su propio punto principal. Esto puede ser, por ejemplo, sobre el peligro de ser mundano.

Lucas 10:38-42 --- Comparación de Marta en Lucas y Juan

La descripción de Marta en el capítulo 10 de Lucas se encuentra en la parte izquierda de la hoja de trabajo que aparece a continuación, y tal como aparece en el capítulo 11 y 12:1-5 de Juan, en la derecha. Parece bastante diferente, aunque se trate de la misma persona. ¿Cómo puede ser esto? Su personalidad activa y orientada a la acción se manifiesta en ambos casos, pero con importantes diferencias.

¿Cuál es la diferencia fundamental? En consonancia con el tema de Juan, la naturaleza de la creencia de Marta se destaca en Juan. Salió rápidamente al encuentro de Jesús (Juan 11:20) porque su fe la impulsó a actuar. Sin embargo, en el capítulo 10 de Lucas, Marta estaba distraída por cosas y necesidades (Lc. 10:40). Así que sus acciones y palabras no estaban basadas en la fe. Otras diferencias, como el hecho de que Marta hiciera demasiado en Lucas, pero no en Juan, se derivan naturalmente de los diferentes puntos de partida.

¿Qué pasa con los contextos? El contexto está claro en Juan, pero en Lucas no hay marcadores de contexto físico o cronológico. Así que parece que Lucas colocó la historia de María y Marta justo después de la parábola del buen samaritano con un propósito temático. Tal vez era para mostrar que hacer buenas acciones como las del buen samaritano no siempre es lo mejor. Así que el Señor Jesús y Lucas enseñaron a través de María y Marta que es mejor escucharle. Escuchar lleva a la fe, y la fe genuina lleva a hacer la voluntad de Dios.

Lucas 15:11-32 --- La parábola del hijo pródigo

¿Cómo es de alegre la parábola del hijo pródigo? 1.) La alegría del padre representa la alegría de Dios cuando un pecador se arrepiente. 2.) El mismo punto se hace en las dos parábolas anteriores del capítulo. 3.) El enfado del hermano mayor es lo contrario de la alegría divina y muestra que había algo malo en la visión negativa de los fariseos sobre el ministerio de Jesús (15:1-3). No pensaban como Dios.

¿De qué manera la parábola era/es evangelizadora? Quien saca la carta evangelista puede conseguir fácilmente el número máximo de puntos permitidos en una ronda que suele ser cinco. La parábola es evangelista porque 1.) Se trata de / contra varios tipos de pecado. 2.) Trata sobre el arrepentimiento. 3.) Trata del amor de Dios. 4.) Está en contra de las falsas creencias, como la creencia en las obras de justicia propia. 5.) Se trata de la incapacidad del pródigo para salvarse en 15:15-16. Sólo había un camino para salvarse, etc.

¿Cómo era/es la parábola de dos caras? La parábola tiene dos caras porque 1.) Es a la vez negativa y positiva. 2.) Es a la vez evangelizadora y teológica. 3.) Está en contra tanto de la anarquía del hermano menor como del legalismo sin amor del hermano mayor. 4.) Desde el punto de vista material, está en contra tanto del despilfarro como de la codicia. 5.) Se desarrolla en dos países, uno judío y otro lejano. 6.) Trata tanto del placer efímero y sin ley como de la miseria que le sigue, etc.

¿Cómo era/es la parábola sobre ser miserable? 1.) El pródigo llegó a su punto más bajo en los versículos 15-16 al sentir los cerdos pero no tener nada que comer él mismo. Este triste estado lo llevó al arrepentimiento en 15:18-19. 2.) Todavía estaba hambriento, sucio y sin zapatos en el camino a casa, pero el cambio de corazón y mente disminuyó un poco su miseria porque tenía esperanza.

¿Cómo era/es la parábola agrícola y por qué era esto importante? 1.) El padre era un próspero agricultor que representa a Dios. 2.) El hermano menor fue obligado a trabajar alimentando cerdos cuando se quedó sin dinero (15:15-16). 3.) El hermano mayor trabajaba en el campo (15:25). 4.) El estilo de vida derrochador del hermano menor en 15:13, 30 se caracterizó por NO trabajar. Esto representa NO servir a Dios. El trabajo del hermano mayor era un servicio superficial para obtener ganancias, lo cual representa el estilo de vida de los fariseos codiciosos (16:14).

¿Cómo se ve la imagen de Dios en la parábola? No se menciona directamente, pero se ve: 1.) en el padre que permite al pródigo marcharse (15:12-13) en lugar de obligarle a quedarse como un esclavo, 2.) en la decisión del pródigo, aunque al principio fuera egoísta, 3.) en las súplicas del padre al hermano mayor para que cambie su forma de pensar, y 4.) en la restauración del pródigo a la condición de hijo pleno.

¿Qué es lo que "falta" en la parábola? 1.) No hay madre, sólo el padre y los hijos. (Si se incluyera una madre, se apoyaría la visión antibíblica y católica de Dios). 2.) La omnisciencia y la soberanía de Dios no se ven claramente en la espera del padre (15:20), ya que aparentemente estaba esperando que el pródigo regresara todo el día, todos los días. (En cambio, se destaca el amor paciente del padre y el arrepentimiento del pródigo). 3.) No hay ninguna palabra de reprimenda al pródigo cuando regresó (15:21-22). Su arrepentimiento fue inmediata y plenamente aceptado.

¿Dónde está el propio Jesús en la parábola? ¿También está "desaparecido"? 1.) El padre parece representar a Dios Padre. Sin embargo, el hombre que busca a su oveja perdida en 15:4-7 parece el pastor de Dios, el Señor Jesús. Dado que estas dos parábolas son paralelas y se encuentran en el mismo capítulo, Jesús no está desaparecido. 2.) Más importante aún, quizás, como Aquel que enseñó estas parábolas, Jesús mostró que podía explicar completamente el pecado Y cómo los hombres pecadores pueden reconciliarse con Dios. (Sólo Dios, él mismo, podría hacer esto.) Esto es muy parecido a que Jesús explicara el verdadero significado de la ley en el Sermón de la Montaña. Ningún hombre ordinario podría hacer esto. Por lo tanto, Jesús estaba presente como el gran, divino Maestro y Evangelista.

¿Cómo se refiere la parábola a la vida cristiana? 1.) Esto no se enfatiza en el pasaje, pero el pródigo regresó con un corazón cambiado / dispuesto a servir, ya que puso a su padre (que representa a Dios) en primer lugar. 2.) Además, su aceptación significó que era libre de servir como un hijo con la aprobación y la ayuda de lo alto. Esta es la herencia de todos los creyentes genuinos. 3.) Además, el servicio del hermano mayor era superficial y no agradaba a su padre. Esto muestra que sólo aquellos con un corazón cambiado pueden vivir realmente la vida cristiana.

¿Por qué es triste la parábola? 1.) La pecaminosidad del pródigo causó tristeza. 2.) El hermano mayor no se arrepintió. 3.) Sin embargo, esto no se enfatiza (15:32). El final es realmente positivo, como los de las otras dos parábolas del capítulo 15.

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Lucas 19:1-10 --- Zaqueo

¿Por qué es interesante la historia de Zaqueo? 1.) Es una historia inusual porque Zaqueo se sube a un árbol para ver a Jesús. 2.) Es corta y sencilla. 3.) La naturaleza personal de la historia -incluyendo el hecho de que el Señor conozca a Zaqueo y se dirija a él por su nombre- es reconfortante. 4.) La multitud hostil añade un tercer elemento(triangular) a la historia y ayuda a hacerla interesante.

¿Por qué Zaqueo era un desvalido? 1.) Físicamente, era bajo y no podía ver por encima de la multitud, pero 2.) principalmente era un desvalido socialmente. Aparte de Jesús, todos parecían odiarlo.

¿Qué cosas "faltan" en la historia? 1.) El grado de odio de Zaqueo y los detalles sobre el mismo no se indican. 2.) La historia es corta. Probablemente porque una historia larga sobre Zaqueo habría sido contraproducente para la evangelización entre los judíos de Judea. 3.) Probablemente también por eso la historia falta por completo en Mateo, Marcos y Juan.

¿Hay realmente un milagro en la historia? 1.) Sí, la salvación de Zaqueo fue milagrosa, ya que era el despreciado jefe de los recaudadores de impuestos que probablemente había vivido durante años más como un gentil (ayudando a los romanos) que como un judío. 2.) Sin embargo, el milagro no fue comprendido ni apreciado por los presentes (19:7). 3.) El refunfuño de todos los presentes en 19:7 contrasta con la glorificación de Dios por parte de todo el pueblo en 18:43.

¿Qué muestra que Zaqueo no era escuchado por la gente? 1.) No se dice nada de que hable a la multitud y que sus palabras sean rechazadas. 2.) Sin embargo, como marginado de la sociedad judía, no se habría inclinado a pedir que le dejaran pasar al frente para ver a Jesús. 3.) Correr delante y subirse a un árbol era un trabajo creativo e independiente en línea con las cosas que probablemente tenía que hacer a menudo. 4.) Por lo tanto, el hecho de que no se le escuchara era en el sentido de que sabía que no debía pedir ayuda a los judíos en primer lugar. 5.) Zaqueo era rechazado universalmente, pero esto hace que Jesús se interese especialmente por él y lo acepte como pecador arrepentido e hijo genuino de Abraham, lo cual es aún más sorprendente.

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Lucas 23:39-43 --- Los dos ladrones

¿Los dos ladrones eran realmente DESCONOCIDOS? 1.) Se mencionan tanto en Mateo como en Marcos, pero sólo Lucas muestra que uno de ellos se arrepintió. 2.) Para los propósitos evangelísticos de Lucas, no era necesario describirlos en detalle. 3.) Es posible que tuvieran fama en Jerusalén en ese momento, ya que probablemente habían matado a alguien. No eran sólo ladrones.

¿En qué se diferenciaba el ladrón arrepentido del no arrepentido? 1.) Muchos puntos de la tabla de resumen a continuación muestran las diferencias. 2.) Quizás la diferencia más importante es que el ladrón arrepentido temía a Dios mientras que el no arrepentido no lo hacía. 3.) Otro contraste importante es entre la fe y la esperanza del ladrón arrepentido y la falta de fe y esperanza del criminal no arrepentido.

¿Cómo era el ladrón arrepentido COMO el no arrepentido? 1.) Ambos pensaban en el futuro hasta cierto punto, pero el ladrón impenitente era miope ya que no pensaba en enfrentarse a Dios después de morir. 2.) Según Mat. 27:44 y Mc. 15:32, ambos criminales se habían burlado del Señor y fueron blasfemos al principio. Lucas, sin embargo, no muestra esto.

¿Cómo era EVANGELISTA el ladrón arrepentido? 1.) Sus palabras de reprimenda al otro ladrón contenían el evangelio. 2.) La reprimenda fue tanto negativa como positiva como el evangelio.

¿Cómo era de importante el ladrón arrepentido? 1.) Al principio, no parece ser muy importante ya que el relato es corto y no se le nombra. 2.) Sin embargo, la historia de su salvación es una parte importante de la escena de la crucifixión en Lucas. 3.) Además, el ladrón arrepentido es algo parecido a Zaqueo. Los dos ayudan a establecer los temas de alcance y arrepentimiento en Lucas.

¿El ladrón arrepentido estaba realmente insensible? 1.) Pedirle a Jesús que se acuerde de él en 23:42 parece egoísta, pero era lo apropiado, ya que declaró abiertamente su nueva fe en los dos versículos anteriores. 2.) Además, su reprimenda al otro ladrón en 23:40-41 fue humilde y desinteresada.

¿Estaba el ladrón arrepentido AGRADECIDO? 1.) No dice que lo estuviera, pero debió estarlo. 2.) Probablemente no se menciona el agradecimiento porque se enfatiza el arrepentimiento y la fe.

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Lucas 24:13-33 --- La enseñanza de Jesús en el camino de Emaús

¿De qué manera la enseñanza de Jesús en Lc. 24:13-33 fue pastoral? 1.) Estaba dirigida a devolver a los dos discípulos la esperanza bíblica. 2.) Su enseñanza era un consejo personal. 3.) Su enseñanza fue cuidadosa y completa en lugar de una rápida reprimenda y una breve orden. (Pasó tiempo con ellos como un padre pasa tiempo con sus hijos. 4.) Los dos discípulos se reunieron con los otros discípulos en Jerusalén.

¿En qué sentido fue personal la enseñanza de Jesús en Lc. 24:13-33? 1.) Se acercó y fue con los dos discípulos. 2.) Habló con ellos de manera informal. 3.) Caminó con ellos y comió con ellos. 4.) Trató con los dos discípulos de forma personal como lo hizo con Pedro en el capítulo 21 de Juan.

¿De qué manera fue persuasiva la enseñanza de Jesús en Lc. 24:13-33? 1.) Basó su enseñanza en las promesas y profecías del Antiguo Testamento. 2.) Demostró un perfecto, profundo y completo dominio de las Escrituras. 3.) Hizo preguntas en 24:18, 19 y 26. Además, probablemente siguió haciendo algunas preguntas, especialmente retóricas, mientras enseñaba durante más de una hora. 4.) Su punto en 24:25-26 fue enfático y razonable. 5.) Sin duda, dio a los dos discípulos un tiempo de descanso para pensar y meditar en lo que decía.

¿Fue elocuente la enseñanza del Señor en Lc. 24:13-33? 1.) Jesús explicó las Escrituras para que la fe y la esperanza de los dos discípulos se basaran en lo que estaba escrito y no en su forma de hablar. 2.) Los oradores tratan de ser elocuentes por razones egoístas. Jesús no lo hizo. 3.) Motivar a los dos discípulos a volver a Jerusalén era mucho más importante que ser elocuente.

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2021 por Jon F. Mahar, Ciudad de Hakusan, Japón