1. Los 55 primeros: Compara a Gedeón, Sansón, Samuel y varios reyes que vinieron después.

Gedeón (#48) y Samuel (#16) son los únicos dos jueces que están en la lista de los 55 primeros, y, por supuesto, Samuel está en el libro que lleva su nombre en lugar de Jueces. Los diversos reyes judíos que vinieron después se mencionan más. Sansón, que está en el puesto 57, casi entra en la lista. Hay un estudio de una página sobre Gedeón en el folleto de los 55 principales.

IDEAS DE DISCUSIÓN: utilice varias tarjetas de los 55 principales para ayudar a discutir las diferencias entre los jueces, los reyes y Moisés y Josué, que también dirigieron la nación. A continuación, discuta por qué la mayoría de los jueces no están en la lista de los 55 mejores mientras que Gedeón y muchos reyes sí lo están. Compara a Gedeón y Sansón, incluyendo cómo terminaron sus vidas y ministerios. Tal vez quieras hacer una tarjeta especial para Sansón (#57) para usarla como visual mientras lo haces.

2. Describiendo a Deborah

¿Cómo describirías a Deborah?
Utilizando las respuestas sugeridas en la hoja de trabajo que aparece a continuación, esto puede hacerse con bastante facilidad de una manera interesante y que invita a la reflexión. Incluso puede hacerse como un juego de forma competitiva y educativa. Haz clic en la hoja de trabajo para verla ampliada y para imprimirla. Para ver la clasificación de Débora en comparación con otras mujeres, consulta la lista de las 60 mejores mujeres de la Biblia.

¿Fue el trabajo en equipo la clave de la victoria?
Débora era una profetisa y una verdadera juez. Sin embargo, también era esposa (4:4) y madre (5:7), lo que hacía su posición algo complicada y difícil. No podía levantar y dirigir un ejército por sí sola. Por ello, el Señor la llevó a llamar y trabajar con Barak (4:6-9). Incluso fue con él y con el ejército al monte Tabor, aunque normalmente no viajaba lejos de su casa, ya que era una mujer casada (4:4). El pueblo acudió a ella para ser juzgado, en lugar de que ella fuera a ellos (4:5). Por lo tanto, su matrimonio y su familia (5:7) limitaron en cierto modo su ministerio como juez.
Tal vez el Señor decidió utilizar a Débora porque los principales hombres de Israel en ese momento no estaban espiritualmente preparados para la tarea. Sin embargo, en última instancia, ¡nadie lo estaba! Débora era débil en algunos aspectos, y Barac lo era en otros. Además, incluso su equipo y su ejército eran inadecuados. Por ello, la historia de Débora señala la necesidad del Señor (5:1-31) y no sólo la necesidad del trabajo en equipo. La vida de Gedeón también lo hace.

HACER SUS PROPIOS ESTUDIOS -- con tarjetas Describe-It-Yourself

Puedes hacer tus propios Estudios Bíblicos Descriptivos utilizando tarjetas Describe-te-mismo. Todo lo que tiene que hacer es 1.) decidir qué pasaje(s) deseas estudiar, 2.) decidir a quién o qué deseas describir, y luego 3.) utilizar un juego de tarjetas DIY para ayudarte a describir qué o a quién elegiste.

3. P(h)rah: el ayudante poco conocido de Gedeón

P(h)urah llega a nuestra atención en un momento crítico de la vida de Gedeón, poco antes del famoso ataque nocturno de los trescientos de Gedeón (Jueces 7:19-22). Tal vez esa gran victoria nunca se hubiera producido si no fuera por la ayuda de P(h)urah. El Señor le sugirió a Gedeón que llevara a P(h)rah con él y que entrara en el campamento madianita si tenía miedo. Dios no dijo directamente que Gedeón tuviera miedo de entrar solo en el campamento madianita, pero la cláusula condicional ("si") de 7:10 y su acción posterior implican que sí lo tenía.
Quizás el punto más importante sobre P(h)urah es que era el ayudante que Gedeón necesitaba en ese momento. Ojalá estemos dispuestos a servir al Señor ayudando a otros líderes que Dios nos ha dado, como P(h)urah hizo con Gedeón. -- A continuación se muestra una de las dos hojas de trabajo de este estudio. ¿Son todas las líneas correctas?

4. Jotam: El hijo menos conocido de Gedeón

Abimelec, un malvado hijo de Gedeón, es famoso por haber matado a 70 de sus hermanos para convertirse en rey (Jueces 9:1- 5), pero el ministerio del hijo menor de Gedeón (9:7-20), Jotam, contra Abimelec se pasa fácilmente por alto. La parábola de Jotam estableció un poderoso paralelismo entre los árboles que eligieron al zarzal como su rey y los hombres de Siquem que eligieron a Abimelec. La conclusión de este estudio es que debemos ser como Jotam, aunque, como él, no seamos profetas. Nosotros también debemos hablar y orar para que se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo.
¿Cuáles de las líneas positivas de la hoja de trabajo son correctas? ¿Cuáles no lo son?

5. Tres jueces menos conocidos, en tiempo de paz

Ibzán, Elón y Abdón sirvieron como jueces durante un período de 25 años después de Jefté y antes del mucho más conocido Sansón. (Véase Jueces 12:8-15.) A diferencia de otros jueces, aparentemente no tuvieron que luchar contra enemigos extranjeros. Sin embargo, Ibzán y Abdón fueron aparentemente muy activos en el hogar, ya que tuvieron muchos hijos que deben haber sido paridos por varias mujeres. Elon puede haber sido el único de los tres que no era polígamo. Sin embargo, lo principal que se cuenta de ellos puede ser que hubo paz mientras juzgaron a Israel. Por lo tanto, la hoja de trabajo de abajo tiene muchas líneas positivas sobre los tres hombres, aunque algunas de las líneas no son correctas. ¿Cuáles?

6. Zorros / Chacales de Samson

7a. Descripción de Dalila

¿Cómo describirías a Dalila?
Utilizando las respuestas parciales y sugeridas en la hoja de trabajo que aparece a continuación, esto puede hacerse con bastante facilidad de una manera interesante y que invita a la reflexión. Incluso puede hacerse como un juego, tanto de forma competitiva como educativa. Haz clic en la hoja de trabajo para verla ampliada y para imprimirla. Para ver la clasificación de Dalila en comparación con otras mujeres, consulta la lista de las 60 mejores mujeres de la Biblia.

Pensar en profundidad sobre el mal
El objetivo NO es rellenar rápidamente los espacios en blanco. Es bueno cuestionar y discutir las respuestas. Por ejemplo, si bien Dalila no pudo engañar a Sansón (él le siguió la corriente de buena gana), puede ser mejor señalar que tampoco pudo destruirlo. Ella era más fuerte que Sansón en cierto modo, pero Dios no le permitió matarlo. Se establecieron límites, como en el libro de Job. Así que, en última instancia, fue un fracaso y un mal para los filisteos, así como para Sansón y para ella misma.

Dalila, las urracas y el fastidio
Las urracas son muy apreciadas en Corea y Pakistán, pero en el Reino Unido y algunos otros países no les gustan. El nombre urraca es un compuesto de pie, que significa pájaro, y mag, que significa parloteo, especialmente el parloteo de las mujeres. Este nombre es, por supuesto, insultante y sexista, pero encaja bien con Dalila, ya que era la más gruñona (Jueces 16:16).

7b. La relación impía de Sansón y Dalila

Esta conocida historia se cuenta con un giro creativo en este estudio. Como sabemos, Sansón perdió la fuerza que Dios le había dado por su relación con Dalila y, como resultado, fue capturado, cegado y obligado a trabajar como un animal de tiro. Esto es triste, pero en este estudio, la atención se centra en el contraste entre la triste primera parte de la historia en la que no se menciona a Dios y el final más feliz en el que Dios responde a la oración de Sansón. Así que muchas de las líneas positivas de la hoja de vida son correctas.

8a. El movimiento impío de los danitas

Este estudio se titula Syncretism in Godless Times (Sincretismo en tiempos sin Dios) el conjunto de varios estudios sobre pasajes bíblicos en los que nunca o raramente se menciona a Dios. Aunque el Señor se menciona cuatro veces en el capítulo 18 de Jueces, no se le honra realmente. La tribu de Dan hablaba del Señor pero adoraba a los ídolos.

IDEA DE DISCUSIÓN: Discute el papel que desempeñaron los individuos clave en la primera parte de Jueces y contrasta esto con las tribus enteras que se extravían colectivamente al final del libro, en los capítulos 17-20.

8b. La mala idea de los danitas

Al igual que el estudio anterior, éste trata sobre el traslado de la tribu de Dan a una zona al norte del Mar de Galilea, tal y como se recoge en el capítulo 18 de Jueces. Sin embargo, esta vez se utiliza el método de estudios bíblicos I.D.E.A. de cuatro pasos y se centra en por qué el traslado fue una mala idea. La sección final de las notas para este estudio, la parte sobre la seguridad, se muestra a continuación.

SUGERENCIA DE DISCUSIÓN: Es obvio que el pueblo de Dan debería haber consultado a un mejor consejero. El joven levita era más bien un falso profeta. ¿Hay malos consejeros "cristianos" entre nosotros hoy? Si es así, ¿en qué se diferencian de los buenos?