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Estudios de Josué

Mira estas magníficas formas de estudiar a Josué.

1. Top 55: Compara a Josué con otros de la lista.

Como ayudante de Moisés y personaje principal del libro que lleva su nombre, Josué (nº 12) es una de las dos únicas personas del libro que se encuentra entre los 55 primeros. ¿Puede alguien adivinar quién es la otra persona? La mayoría de la gente no puede. El sumo sacerdote, Eleazar, hijo de Aarón, ocupa el puesto 33. De hecho, se le menciona en Jos. 24:33, que es el último versículo del libro. Esto demuestra que el ministerio sacerdotal era tan importante como el militar.

IDEAS DE DISCUSIÓN: 1.) Compare y contraste a Josué con Moisés, Gedeón, David y Eleazar. 2.) Por qué no se le dio a Josué un título militar (5:13-15). 3.) Por qué apenas se menciona a la familia de Josué (24:15). Utiliza las tarjetas mientras hablas de las distintas personas.

2. Rahab - Un estudio de la fe

¿Cómo describirías a Rehab? La hoja de trabajo que se presenta a continuación contiene dieciocho sugerencias de formas de describirla. Se han contestado siete de las líneas en blanco para ayudar al resto del estudio. Además, las respuestas sugeridas para los otros once puntos se incluyen con las instrucciones en la parte inferior de la hoja de trabajo. Haga clic en ella para ampliarla e imprimir la hoja de trabajo. Es ideal para el estudio en grupo o personal.

Rahab era una creyente genuina que demostró su fe al recibir y proteger a los dos espías en el capítulo dos de Josué. Se vio obligada a elegir un bando en cuanto a la lealtad. Afortunadamente, decidió traicionar a su ciudad para ser leal a la autoridad superior del Señor. Esta fue una prueba de fe muy parecida a la que pasó Abraham cuando ofreció a Isaac (véase Santiago 2:22-26).

A menudo se critica a Rahab por su falta de honradez con el rey de Jericó en Josué 2:4-7, pero el pasaje en sí no la critica. La cuestión más importante que la honestidad fue la lealtad y la elección de poner a Dios y su voluntad en primer lugar en lugar de los deseos de un simple rey. Esto no demuestra que la deshonestidad sea buena. Más bien muestra que elegir estar del lado de los siervos del Señor y protegerlos era más importante.

Además, la propia Rahab es una parte importante del Libro de Josué, ya que su vida proporciona un gran ejemplo de la gracia y la guía providencial de Dios (2:1-3). Sin embargo, es la naturaleza genuina de su fe lo que se destaca en Hebreo 11:31 y Santiago 2:25, más que la providencia. Ambas se ven claramente. Sin embargo, afortunadamente, la Biblia no nos obliga a elegir entre las dos. Más bien, hay mucho que aprender sobre la fe Y la providencia a través de Rahab. Ella fue elegida por el Señor, pero también eligió estar del lado del Señor. Dado que la propia Biblia no hace hincapié en cuál fue primero, ¿debemos hacerlo nosotros?

Uno de los puntos más importantes con respecto a Rahab es que no pudo salvarse a sí misma. Aunque pareció negociar con Dios a través de los dos espías en Josué 2:12-13, su declaración de fe salvadora se produjo antes, en 2:8-11. Ella fue salvada por la fe y siguió actuando sobre esa fe como lo hacen los verdaderos creyentes. La fe sin obras que den testimonio de ella no es genuina. La fe de Rahab, como la de Abraham, era real.

3. Cruzar el Jordán - Describe-tu-mismo JUEGO

¿Por qué era necesario cruzar el Jordán? Bueno, por supuesto, había que cruzarlo para llegar al otro lado. Esta simple respuesta vale un punto. ¿Qué otras razones había? Bueno, el cruce milagroso ayudó a establecer a Josué como líder de Dios. Bien, eso es un segundo punto. Por cada punto válido hecho en un minuto o menos se gana un punto. Esa es la esencia de este divertido juego o estudio que utiliza tarjetas seleccionadas al azar, algunas de las cuales son más desafiantes que otras. Algunas tarjetas son realmente incorrectas, pero se puede ganar un punto por cada punto de refutación.

Haga clic en el botón derecho de abajo para obtener su conjunto de tarjetas de juego y estudio de cruce de Jordania gratis, o haga clic en el botón izquierdo de abajo para obtener una vista más grande de este gráfico.

Sé flexible! Si el grupo es mayoritariamente de niños o de principiantes se pueden eliminar algunas de las tarjetas más difíciles y sustituirlas por otras más sencillas. También suele ser bueno: 1.) formar equipos, 2.) dejar tiempo para pensar antes de dar las respuestas, 3.) dejar más de un minuto para dar las respuestas, y 4.) dejar que el líder y otros den pistas útiles.

4. Los sacerdotes en el Jordán

El cruce del Jordán en los capítulos tres y cuatro de Josué fue tan milagroso como el cruce del Mar Rojo en el capítulo 14 del Éxodo. Sin embargo, se suele pasar por alto la labor de los sacerdotes que llevaban el arca y se situaban en el centro de todo ello. Esto se debe a que la historia no giraba realmente en torno a ellos. Se trata de lo que hizo Dios. Era lo que el pueblo debía recordar. Aun así, los sacerdotes que nunca se nombran sirvieron al Señor. Eran siervos menos conocidos pero significativos, como muchos otros en la Biblia. Qué ejemplo son para nosotros!

5. El Comandante del Ejército del Señor - Estudio Describe-Tú-mismo

¿Cómo describirías al Comandante del ejército del Señor? Sólo aparece brevemente en tres versículos, en Jos. 5:13-15. Sin embargo, hizo varias cosas fundamentales en estos pocos versículos. Por lo tanto, la mayoría de los términos y frases descriptivas en el diagrama de resumen a continuación son verbales y no adjetivas. El Comandante vino a hacerse cargo o a mostrar que él, y no Josué, estaba a cargo de la batalla de Jericó y, por implicación, de todas las demás luchas que siguieron.

Dado que el Comandante era adorado por Josué, no podía ser un simple ángel. Por tanto, se trataba de una aparición preencarnada de Jesucristo, una cristofanía. Josué se sometió al Comandante, le adoró y le obedeció. Nosotros también debemos hacerlo para prosperar como siervos de Dios (1:8).

La presencia de Dios y la santificación en 5:13-15 supusieron una declaración indirecta de que el juicio de los cananeos y su expulsión de la tierra que iba a comenzar poco después era una lucha santa en la que Dios mismo tomaba la iniciativa como Aquel que tenía la espada desenvainada.

¿Cómo describirías a Josué en 5:13-15? Obviamente, por el diagrama anterior, era sumiso, adorador y obediente. Además, es importante notar que Josué no era tan militarista y listo para actuar como Dios. Se inclinó hasta el suelo en lugar de permanecer de pie, y no se menciona su espada. Josué era, por supuesto, un hombre piadoso, como lo demuestra su adoración. Así que, en cierto modo, no necesitaba ser humillado. Sin embargo, todos necesitamos reconocer humildemente el liderazgo de Dios. (Observe que a Josué no se le llama "comandante").

Si desea describir a Josué de manera más completa, descargue el archivo de tarjetas Describe-It-Yourself y haga su propio conjunto de tarjetas O, más sencillamente, utilice la lista de formato de desplazamiento rápido. Es más desafiante describir tú mismo a las personas y cosas de la Biblia, pero siempre es más edificante hacerlo. También puedes utilizar las tarjetas D.I.Y. para dirigir estudios en grupo, muchos de ellos, no sólo éste.

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6. El séptimo día en Jericó - Estudio Describe-Tú-Mismo

¿Cómo describirías el último día de la batalla de Jericó? Haga clic en el botón de abajo para obtener las cuarenta tarjetas de "Descríbase" utilizadas en este estudio de Josué. 6:15-27. Piénsalo bien, porque algunos de los términos descriptivos son incorrectos y otros son sólo parcialmente correctos.

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para el estudio del 7º día de JERICHO.

Este gráfico es la hoja de respuestas sobre estos 40 términos descriptivos. Los que se muestran en rosa NO describen correctamente el séptimo día en Jericó, y los que tienen fondo amarillo son sólo parcialmente correctos. Elige una tarjeta y comprueba si estás de acuerdo con las respuestas mostradas.

Algunos términos como militarista, exitoso y suspenso parecen correctos al principio, pero sólo lo son en parte porque no honran a Dios adecuadamente. Los israelitas no hicieron la mayor parte de la lucha. La victoria fue de Dios y no se destaca la acción militar. Además, la caída de Jericó se presenta más como un resultado de la promesa de Dios que como una oración respondida. Dado que Dios luchó por Israel, el capítulo es ciertamente unilateral, pero de una manera justa.

Los incrédulos acusan a los israelitas de genocidio y violencia excesiva, pero fue Dios más que los hombres quien actuó en el capítulo, y fue justo y judicial al hacerlo, como en el gran diluvio. Sin embargo, aunque el milagro de Jericó fue grande, el capítulo no tiene un tono musical ni alegre. Tampoco se presenta el capítulo de una manera particularmente gloriosa, aunque es ciertamente sobrecogedor.

El juicio del pueblo de Jericó fue muy parecido al que se llevará a cabo hacia todo el mundo en el Apocalipsis. Dado que Cristo será el Juez durante el período de la tribulación, el juicio en el capítulo seis de Josué fue similar al de Cristo en ese sentido, aunque no parezca ser amoroso. Sin embargo, Rahab y su casa vivieron y sus vidas cambiaron para bien. De hecho, Rahab está incluso en la línea mesiánica (Mat. 1:5). Así que se puede decir que el capítulo trata de Jesús. (Cf. 5:13-15.)

Tristemente, la mayor parte del mundo actual ignora la exactitud histórica de los eventos de Jericó. También, tristemente, en el período de la tribulación que se avecina, la gente del mundo pensará como Acán (7:1, 20-26) en cuanto al juicio ardiente de Dios sobre las cosas finas de Babilonia, como algo trágico y derrochador. (Véase Apocalipsis 18:11-19.) Por último, el séptimo día en Jericó fue

culminante en el sentido de que puso fin a los siete días de marcha alrededor de la ciudad, pero también es introductorio, ya que establece el tono para las victorias que siguen en el resto del libro. Todas las victorias fueron de Dios, aunque nunca hay que menospreciar la obediencia humana. Los israelitas se pusieron en marcha.

7. Gibeon y las relaciones menos que ideales - Estudio Describe-te-mismo

¿Cómo describirías el fracaso de los israelitas (y relación) con los gabaonitas? Haga clic en el botón de abajo para obtener las cuarenta y ocho tarjetas de Describe-te-mismo utilizadas en este estudio de Jos. 9:1-27.

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para el estudio GIBEONITE

Este gráfico es una hoja de trabajo con los 48 términos y frases descriptivas. Elija algunos términos y vea si está de acuerdo con ellos. Algunos de los negativos fuertes son incorrectos, porque aunque los israelitas se arrepintieron de haber hecho un pacto con los engañosos gabaonitas, siguieron siendo fieles a él por causa del Señor.

Aunque los líderes israelitas podrían haber evitado hacer un pacto con los gedeonitas buscando al Señor, una vez hecho el pacto, era irreversible y no podía anularse. Así que la relación con Gedeón era como un matrimonio menos que ideal en el que la pareja más espiritual toma la delantera para mantener la paz y honrar a Dios a pesar de las diferencias.

Aunque un matrimonio puede comenzar de forma pecaminosa y vergonzosa no tiene por qué permanecer como comenzó. De la misma manera, es incorrecto decir que el fracaso del liderazgo en el capítulo nueve de Josué fue debido a la actividad satánica o que la relación que resultó del fracaso fue malvada. Ciertamente, la relación con los gabaonitas era antibíblica por ser contraria al plan original de Dios. Sin embargo, el Señor fue honrado en cierta medida por el trabajo de los gabaonitas como leñadores y aguadores (9:26-27). Por lo tanto, es correcto decir que la relación no era del todo mala.

Lamentablemente, el capítulo nueve de Josué a menudo se pasa por alto porque los lectores y los maestros no se dan cuenta de lo rico que es en significado y aplicaciones con respecto al matrimonio en relaciones que no son ideales.

8. Recuerdos buenos y piadosos

¿Tenía Josué hijas a las que llevaba al río Jordán para pasar una agradable tarde de pesca? Tal vez no. Parece que tenía familia (Jos. 24:15), pero vivían en tiempos de guerra. En esta foto, Amy (de casi ocho años) y Yumi (de casi seis) se preparan con entusiasmo para pescar una gran trucha arco iris en un pequeño estanque. Cada una pescó una, con un poco de ayuda de su padre. En Josué, sin embargo, una y otra vez, el pueblo de Dios, incluidos los niños, vio cómo el Señor les ayudaba de diversas y espectaculares maneras. El corte milagroso de las aguas del Jordán no se olvidó pronto (Jos. 4:7), y luego estaba Jericó. Además, al final del libro, Josué recordó al pueblo la obra milagrosa de Dios en el éxodo, en el desierto y en la tierra prometida (24:6-13). Tal vez los hijos e hijas de Josué no tuvieron tiempo de ir a pescar con su padre al Jordán, pero ¡qué buenos y piadosos recuerdos deben haber tenido!

2020 por Jon F. Mahar, Ciudad de Hakusan, Japón