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Estudios en Hebreos

Echa un vistazo a estos diversos estudios en Hebreos.

Hebreos 10:19-39

Los cuatro pasos del método de estudio bíblico I.D.E.A. están diseñados para mostrar lo que es una idea verdaderamente buena y lo que no lo es. Esto es asesoramiento, y en Heb. 10:19-39 el autor inspirado aconsejó a los hebreos que no se apartaran del Mesías a causa de la persecución (10:32). Demostró que la apostasía era una muy mala idea por muchas razones, una de las cuales es que no podrían evitar los problemas al volverse atrás (10:28-30). Seguir viviendo por fe era el camino a seguir (10:38-39).

Hebreos 1:1-4

¿Cómo describiría los cuatro primeros versículos del Libro de Hebreos? El cuadro resumen que figura a continuación responde a esta pregunta, incluso con líneas descriptivas sobre los destinatarios y la finalidad de la Carta. ¿Está de acuerdo con los distintos puntos expuestos?

Teológico
La introducción a Hebreos es profundamente teológica y se centra en el Hijo de Dios. Puesto que muchos judíos creían erróneamente que el Mesías sería un mero hombre y, por tanto, menos glorioso que los ángeles, la mayor parte del capítulo uno se dedica a mostrar a partir de las Escrituras que el Hijo está muy por encima de los ángeles. Su excelencia superior se muestra de dos maneras. En primer lugar, como Creador y Sustentador de todas las cosas (1:2-3), el Mesías siempre fue muy superior a los ángeles. En segundo lugar, aunque en la encarnación se hizo inferior a los ángeles como hombre en la tierra durante un tiempo para sufrir por nuestros pecados (1:3, 2:9-10), resucitó de entre los muertos y regresó al lugar de autoridad en el cielo, donde vuelve a estar muy por encima de los ángeles (1:4, , 2:7-8, Fil. 2:9-11).

Evangelística
La principal aplicación del capítulo uno, incluida la introducción formal de 1:1-4, se encuentra en 2:1-3. Los lectores judíos que creían en la inspiración bíblica (1:1-2) y en la creación (1:2-3) debían tomarse en serio la persona, la palabra y la obra del Hijo para no alejarse (2:1) de lo que conocían y perder la salvación. Así que, en conjunto, 1:1-2:9 es una extensa advertencia a los hebreos que estaban cerca de salvarse por medio del Mesías, pero también peligrosamente cerca de la apostasía. (Véase también 6:4-6 y 10:29.)

Una introducción modelo
Para los lectores modernos, incluso para los cristianos entendidos, los cuatro primeros versículos de Hebreos son difíciles. Sin embargo, para los primeros lectores hebreos, daban en el clavo. Los padres, los profetas, la creación, la gloria divina, la purificación del pecado, la diestra de Dios, la herencia y los ángeles eran temas familiares. Mejor aún, las numerosas citas bíblicas relativas a los ángeles y al Hijo que aparecen en el resto del capítulo encajan perfectamente con la introducción.
En vista de ello, es importante señalar las similitudes y diferencias entre Heb. 1:1-4 y la introducción de Juan en Juan 1:1-18. Elaborar un cuadro de dos columnas en el que se enumeren las semejanzas y diferencias sería un ejercicio maravilloso. ¿Por qué, por ejemplo, se menciona la creación en ambos? Pero, ¿por qué los puntos de partida son tan diferentes? En tercer lugar, ¿por qué ambos autores evitaron mencionarse a sí mismos?

Descríbalo usted mismo
Describir uno mismo un pasaje o capítulo es mucho mejor que seguir ciegamente la descripción de otra persona. Las tarjetas y listas de los materiales Describe-lo-mismo que se utilizaron en el cuadro anterior son excelentes herramientas para este fin. Aunque es más fácil hacer estudios descriptivos en pasajes narrativos, el cuadro anterior muestra que también pueden hacerse provechosamente en las Epístolas.

Para más información,
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Salmo 110 y Hebreos 1:13, etc.

A partir de Heb. 1:13, el Salmo 110 se cita con frecuencia en el libro. Esta primera referencia se refiere a la grandeza y autoridad del Mesías, mucho mayor que la de los ángeles, tema que continúa en el capítulo dos.

Sin embargo, la mayoría de las citas y alusiones al Salmo 110 en Hebreos se refieren a la semejanza de Cristo con Melquisedec, que era sacerdote y rey (Gn. 14:18-20, Heb. 5:6-10, 6:20, 7:1-3 y 7:14-28). Nuevamente se enfatiza la superioridad del Mesías, esta vez en comparación con los sacerdotes levitas, incluyendo los sumos sacerdotes levitas, todos los cuales eran pecadores y murieron. La naturaleza eterna del sacerdocio de Cristo es mucho mejor.

Además, es importante tener en cuenta que hay otras dos referencias al Salmo 110 en el Nuevo Testamento, en Mateo 22:43-45 y Hechos 2:33-35. Ambas se referían a la evangelización de judíos. En ambos casos se trataba de evangelizar a judíos. Considerando esto, parece que las muchas referencias al Salmo 110 en Hebreos están todas en gran medida probablemente relacionadas con la evangelización judía. El autor de Hebreos estaba como mínimo advirtiendo a aquellos que se apartan del Mesías que como resultado se quedarán sin un verdadero Sumo Sacerdote.

Además, los numerosos usos del Salmo 110 en el Nuevo Testamento, siempre en contextos judíos, indican probablemente que el Salmo era bien conocido y popular entre los judíos de la época, incluidos los que leyeron por primera vez el Libro de Hebreos. Lo más probable es que la razón principal de su popularidad fuera que el Salmo se refiere al futuro triunfo del Mesías y a la justicia de Dios sobre los gobernantes gentiles pecadores. La victoria sobre los enemigos en el Salmo 110:1 y Hebreo 1:13, se aplicó erróneamente a la esperanza de victoria de los romanos que gobernaban en aquel tiempo. La victoria a la que se refiere el Salmo 110 será la victoria final del Señor sobre todas las naciones (Salmo 110:5-7).

La hoja de ejercicios que figura a continuación es para estudios más detallados del Salmo 110. Se incluyen muchos de los puntos expuestos anteriormente.

Hebreos 11 y la Biblia Top 55

El autor de Hebreos muestra lo que creían y hacían las personas conocidas de la Biblia que vivían por la fe. Diez de los 55 principales personajes de la Biblia se muestran como personas activas por la fe en este capítulo. Los dos más destacados son Abraham (11:8-12, 17-19) y Moisés (11:23-29). Por la fe, ambos hicieron lo que el Señor quería en lugar de retroceder de cualquier manera. Siguieron adelante por fe en lugar de renunciar a pesar de la persecución y la falta de seguridad plena (11:8, 17-18, 24, 38).

Además, Abraham y Moisés siguieron personalmente al Señor en lugar de permanecer con los incrédulos que les rodeaban en Ur (11:8) y Egipto (11:27). Noé (11:7) y Rehab (11:31) también dejaron claramente a los incrédulos. Hay un fuerte énfasis en la fe personal en los capítulos diez y once. Así que el capítulo 11 presta apoyo al consejo personal y anti-apostasía del capítulo diez. -- Por supuesto, también hay una nueva hermandad de creyentes (10:23-25, 33-34, 11:20-21, 25, 12:1) que reemplaza las antiguas conexiones con los perdidos.

Por encima de todo, al igual que la historia de Israel y las vidas de Abraham y Moisés, el capítulo 11 de Hebreos es direccional, cronológico y se mueve hacia adelante. Por tanto, no se trata sólo de la fe en general. Trata de la fe orientada al futuro, aunque se citan los testimonios de varios personajes importantes del pasado como prueba de ello.

Hebreos 11 y la fe genuina

El capítulo 11 de Hebreos trata obviamente de la fe, pero como muestra este cuadro, hay algunos aspectos de la fe bíblica que no son tan obvios como otros. Por ejemplo, el versículo tres es el único verso en el capítulo que habla de Dios como el Creador. Sin embargo, esto es fundamental. Por eso se menciona al principio del capítulo. Los milagros que se exponen después, como el nacimiento de Isaac (11:11-12), son posibles porque hay un Creador que se preocupa por su pueblo. Asimismo, el término "pecado" no aparece en el capítulo, pero los pecados de incredulidad y apostasía se ven claramente (10:39, 11:15, 12:1-4). Además, Jesús no se menciona directamente por su nombre en el capítulo 11, pero es el Creador en el versículo tres (véase Juan 1:3.) y típicamente representado por Isaac en los versículos 17 a 19.

A lo largo de gran parte del capítulo se expone la resistencia de los creyentes del Antiguo Testamento como ejemplo para los lectores judíos que estaban siendo perseguidos por Cristo. La resistencia bíblica implica algo más que ser paciente.

Al igual que en el Evangelio de Juan, en el capítulo 11 de Hebreos se hace hincapié en la fe personal de los individuos porque cada creyente hebreo necesitaba mantenerse firme frente a la presión de la nación incrédula. Sin embargo, la fe colectiva de los verdaderos creyentes también se menciona algunas veces (11:29-30), ya que existe una maravillosa comunión en Cristo.

Hebreos 11 está lleno de contrastes.

Hay muchos contrastes en el capítulo 11 de Hebreos, el primero entre Abel y Caín (11:4). También hay un contraste implícito entre Enoc, que agradó a Dios por la fe, y la mayoría de su generación, que no lo hizo (11:5). La morada en tiendas de Abraham, Isaac y Jacob contrasta con su entrada en la ciudad celestial (11:8-10, 15-16). El cruce seguro del Mar Rojo por parte de los israelitas contrasta con el ahogamiento de los egipcios (11:29). Por la fe, Rehab no pereció con los demás en Jericó (11:31). Casi al final del capítulo, en el versículo 38, Dios declara que el mundo era indigno del ministerio de sus siervos. Finalmente, hay un contraste entre la posición de los creyentes que vivían antes de la venida del Hijo y los de la era de la iglesia (11:39-40). Esto recuerda el contraste trazado al principio de la Carta, en 1:1-2.

En todos estos contrastes, el autor mostraba a sus lectores que lo único verdaderamente bíblico y hebreo era elegir sufrir en la era presente con el pueblo de Dios en lugar de disfrutar de los placeres del pecado durante una temporada y perecer al final (11:24-26).

Hebreo 11 y Salmo 105

Tanto en el capítulo 11 de Hebreos como en el Salmo 105 se habla mucho de Abraham y Moisés y de la historia hebrea. Sin embargo, estos dos capítulos son también muy diferentes. En Hebreos, se destacan las acciones de fe de los patriarcas, pero en el Salmo 105, las acciones y provisiones de Dios son el centro de atención. El salmista exhorta al pueblo de Dios a dar a conocer las maravillas del Señor (Salmo 105:1-3), pero el autor de Hebreos expone principalmente ejemplos de vida bíblica. Así pues, en el capítulo 11 de Hebreos se hace hincapié en la responsabilidad humana, aunque esta insistencia se expone quizá con mayor claridad al final del capítulo 10 y en los primeros versículos del capítulo 12.

. Aunque Dios está, por supuesto, presente en el capítulo 11 de Hebreos, especialmente al principio del capítulo en lo que respecta a la creación (11:3), en su mayor parte su obra está detrás de la escena y no se expone directamente. El hecho de no afirmar directamente que Dios dio la victoria a los distintos Jueces (11:32-33) es un ejemplo de ello. Debido a esto, la necesidad de que las personas tomen decisiones correctas y por fe se ve más claramente en Hebreos 11 que en el Salmo 105. Abel, Abraham, Moisés y otros en el capítulo tomaron buenas decisiones. Lo mismo deberían hacer los lectores del libro de Hebreos (10:36-39).

Hebreo 11 y 1 Corintios 10:1-13

Mientras que el capítulo 11 de Hebreos trata de varios hebreos -y algunos gentiles- que agradaron a Dios por la fe (10:38, 11:6, 14-16), los primeros 13 versículos del capítulo 10 de Primera de Corintios tratan de los hebreos en el desierto que no agradaron a Dios por su incredulidad e idolatría. La relación temática evidente en estos dos pasajes puede ayudar a mostrar que Pablo es el autor de Hebreos así como de Corintios. En ambos casos, estos sucesos históricos fueron escritos para nuestro aprendizaje (1 Cor. 10:11). Afortunadamente, hay mucho más escrito sobre los que agradaron a Dios que sobre los que no lo hicieron.

Hebreos 13 (un devocional)

Los términos y frases clave sobre recordar y no olvidar aparecen cuatro veces en el capítulo 13 de Hebreos, más que en cualquier otro pasaje del Nuevo Testamento.

Hebreos 13:2 No olvides de hospedar a los extraños, pues al hacerlo algunos han hospedado a los ángeles sin darse cuenta.

El autor ordenó a sus lectores hebreos que no se olvidaran de agasajar a los extranjeros y les recordó que algunos en el pasado, como Abraham y Sara en Gn. 18:1-3, habían agasajado a los ángeles (13:2). De este modo, es posible que haya pedido que se recuerde un mandamiento específico de las Escrituras (tal vez Deut. 10:19 en el Antiguo Testamento y/o Rom. 12:13 en el Nuevo Testamento) con el recuerdo de una o varias historias de hospitalidad. La vinculación de todos estos recuerdos bíblicos fortalece el mandato.

El mandato de recordar a los prisioneros en 13:3 puede estar basado en lo que el Señor Jesús enseñó en Mat. 25:36, o el mandato puede significar simplemente que no hay que olvidarse de ayudar a los creyentes que están presos. La referencia a estar en el cuerpo (y sujeto al dolor) en 13:3b apoya este punto de vista. Así que el recordar en 13:3 parece tener más que ver con seguir haciendo el bien en el presente que con recordar el pasado. Lo mismo ocurre en 13:7 y 13:16 también.

Hebreos 13:3 Recuerde a los presos como si estuvieran encadenados con ellos -a los que se maltrata-, ya que ustedes mismos están también en el cuerpo. . . . 13 : 7 Recordar a los que os gobiernan, a los que os han hablado la palabra de Dios, a los que siguen la fe, considerando el resultado de su conducta. . . . . 13 : 16 Pero no olvides hacer el bien y compartir, porque con tales sacrificios Dios se complace.

La segunda mitad de 13:16 implica que los sacrificios en el templo y el templo mismo pronto desaparecerían, pero la primera mitad del versículo muestra que hacer el bien y apoyar la obra del Señor de manera material seguirá agradando a Dios (13:15-16). Las cosas iban a cambiar mucho (13:14). Lo que no había cambiado ni cambiaría era la voluntad de Dios de que su pueblo hiciera el bien y apoyara su obra, aunque las ofrendas dejarían de hacerse en el templo.

Además, la bondad del Señor Jesús era y es la misma para siempre (13:8). De acuerdo con esto, la lista de Dios 101 muestra que Dios hizo el bien en la creación y que TODAS sus obras, pasadas, presentes y futuras son buenas. Por lo tanto, nosotros también, que hemos sido salvados por la gracia, no debemos olvidarnos de seguir haciendo el bien (13:16) aunque algunas cosas de la vida cambien mucho. Aunque todos fallemos en hacerlo, ÉL seguirá completando su buena obra en nosotros (13:21).

LISTA DE DIOS 101

2021 por Jon F. Mahar, Ciudad de Hakusan, Japón