Expectativas
Este pasaje contiene la primera mención directa del sufrimiento del Señor. Su rechazo se asocia con el comienzo de la Iglesia (16:18), la asamblea de los llamados de Dios, más que con el reino milenario. Aunque el sufrimiento del Señor no era lo que Pedro esperaba (16:22-23), serviría de modelo de vida y muerte desinteresadas para los discípulos de la era de la Iglesia (16:24-26). El aspecto sustitutivo de la muerte del Señor por nuestros pecados no se menciona directamente, pero Efesios 5:25-27 muestra que su sufrimiento por la Iglesia implicaba amor y tenía como objetivo la santificación del pecado.

Algunas preguntas clave
La hoja de ejercicios anterior muestra que muchos versículos y pasajes pueden describirse respondiendo a algunas preguntas clave. 1.) ¿De qué trata? A menudo hay más de un tema. 2.) ¿Qué no es? Se trata de describir el versículo o pasaje utilizando negativos. 3.) ¿A quién va dirigido? Se refiere tanto al público original como a los que lo lean posteriormente. 4.) ¿Cuál es la finalidad? A menudo se responde con frases que empiezan por "para...". 5.) ¿A qué está estrechamente vinculado el versículo o pasaje? Esto se refiere principalmente al contexto. 6.) ¿A qué se parece o se asemeja? Para responder a esta pregunta, se incluyen pasajes similares, pero puede ser aún más útil comparar el versículo o pasaje con objetos físicos conocidos o acontecimientos de la vida cotidiana.

¿Como un valle?
Mateo 16:2 y la reacción de Pedro ante la predicción de Jesús se parecen mucho a un valle oscuro rodeado de estribaciones desde el que es imposible ver una magnífica y alta montaña a lo lejos. Aunque la predicción era negativa en la mayoría de los aspectos, tenía un final feliz, la resurrección. Lamentablemente, Pedro ignoró esa parte y se opuso a toda la predicción. (Véase también 26:31-35.) Como Pedro, con demasiada frecuencia nos centramos tanto en los aspectos negativos de nuestras vidas que nos olvidamos del hecho de que el Señor ha resucitado, está vivo y actúa.

La lucha orante del Señor en el huerto de Getsemaní es la manifestación emocionalmente más intensa de la pasión de Jesús. El único otro texto que se parece en este sentido es el grito "¿Por qué me has abandonado?" desde la cruz (Mateo 27:46). Obviamente, las oraciones en el Huerto y este grito están estrechamente relacionados. Muestran que el sufrimiento del Señor no fue sólo físico y no sólo un ejemplo. Su sufrimiento por nuestros pecados fue el mayor sufrimiento de todos los tiempos.

CONTROVERSIAL?
Las profecías de Isaías sobre el Siervo Sufriente no son, en su mayoría, controvertidas entre los cristianos, pero, por supuesto, los eruditos judíos sostienen que el Siervo es la nación de Israel y no un individuo. Las referencias a "nosotros" y "nos" en el capítulo 53 parecen descartar su punto de vista. Además, el caso del etíope de Hechos 8:26-39 demuestra que la lectura más natural del pasaje es considerar al Siervo como un individuo único.

¿PARA QUIÉN?
Otro aspecto teológicamente controvertido del capítulo es el significado de "muchos" en 53:11. ¿Significa esto que Cristo sólo murió por ellos? ¿Significa esto que Cristo sólo murió por los elegidos y no por todos? La explicación más sencilla es que muchos en 53:11 y 52:15 contrasta con pocos y no con todos. El Señor fue despreciado (53:3), pero los que serían justificados por su sacrificio debían ser muchos y no sólo unos pocos.

¿SUFRIMIENTO DE POR VIDA?
La gloria del Señor Jesús quedó oculta a la vista del público, incluso por las humildes circunstancias en las que nació y creció (53:1-2). En cierto modo, se trataba de un sufrimiento de por vida y está en consonancia con Fil. 2:5-8. Por supuesto, el sufrimiento llegó a su clímax con la cruz.

¿EFECTIVO?
El versículo final del capítulo 53 y los capítulos siguientes muestran que el reino del Mesías sobre la nación de Israel y el mundo durante el reino futuro están en el punto de mira. Así que el sufrimiento del Señor fue en preparación para su reinado, un hecho clave que muchos cristianos no notan. El sufrimiento ha de invertirse o convertirse en gloria y gozo (Fil. 2:9-11). Así como José fue despreciado y rechazado por sus hermanos, pero luego reinó sobre ellos, así también el Señor Jesús reinará sobre los que lo rechazaron. Es una gran paradoja.

¿REPETITIVO?
El sufrimiento de Cristo fue, por supuesto, una vez para siempre como se muestra en 1 Pedro 1:11, 2:24, 3:18, y Hebreos 7:26-28. Sin embargo, en cierto modo, también fue en parte repetitivo, ya que el Señor fue vilipendiado repetidamente por sus burladores. Sin embargo, en cada ocasión Cristo soportó el abuso mirando más allá de sus injuriadores hacia Aquel que juzga con justicia (1 Pe. 2:23).

¿EJEMPLAR?
El sufrimiento del Señor no sólo fue ejemplar, ya que realmente cargó con nuestros pecados en la cruz (2:24a, Isa. 53:4) como sólo Él podía hacerlo. Sin embargo, Jesús también fue un ejemplo para los siervos y trabajadores humildes al soportar el abuso verbal y social.
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¿PROVECHABLE?
A nadie le gusta sufrir. Sin embargo, seguir el ejemplo del Señor en este sentido es provechoso, porque Dios escucha las oraciones de los creyentes que sufren injustamente y los ayuda (3:10-12). Aunque, por supuesto, es imposible emular totalmente el ejemplo perfecto del Señor, Dios toma nota de quienes lo intentan con la ayuda del Espíritu. Para los justos, hay un final feliz (2:25).