Hay muchas preguntas en Juan debido al debate sobre Jesús como Dios en la carne. Este debate alcanza su punto álgido en el capítulo siete, como se muestra en el gráfico siguiente. Describir las preguntas seleccionadas y/o las respuestas dadas a las mismas es una gran manera de estudiar el Evangelio.
El primer estudio descriptivo que se presenta a continuación es un ejemplo de estudio sobre la pregunta escéptica de Natanael utilizando este método.
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Juan 1:46 "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" La pregunta de Natanael sobre Jesús y Nazaret fue corta, contundente y negativa, pero eso no significa que fuera mala. El diseño de la tarjeta de abajo muestra que su pregunta tenía su lado bueno y su lado malo. El lado derecho muestra que su sesgo superficial contra Nazaret en la pregunta era problemático, pero el gran problema era su ignorancia sobre Jesús. Así que Felipe, sabiamente, dijo simplemente, "Venid y veréis".
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Ser escéptico no es necesariamente malo. Así que el aspecto escéptico de la pregunta de Natanael se muestra a medio camino entre la fila buena y la mala. Fue bueno que Natanael tuviera cuidado con la identidad de Jesús. (Había habido falsos Mesías que habían engañado a muchos.) Afortunadamente, Felipe le presentó al Verdadero Mesías. Así que Natanael pronto creyó después de que su ignorancia inicial fue eliminada. Su pregunta era honesta, como el mismo Señor dijo indirectamente (1:47). La forma de la "H" de arriba significa honestidad.
El uso de las tarjetas Describe-It-Yourself para describir visualmente las preguntas y respuestas de Juan como las anteriores es una forma interesante de explorar y enseñar a través del Evangelio. Hay más de dos mil tarjetas de Describe-tu-mismo para elegir. Así que no es difícil encontrar unas que sean apropiadas para las distintas preguntas y respuestas. También hay muchas "tarjetas comodín" con líneas en blanco que pueden rellenarse según sea necesario. La tarjeta "Sobre Nazaret" de arriba es una de ellas.
Puedes hacer tus propios Estudios Bíblicos Descriptivos utilizando tarjetas Describe-te-mismo. Todo lo que tiene que hacer es 1.) decidir qué pasaje(s) deseas estudiar, 2.) decidir a quién o qué deseas describir, y luego 3.) utilizar un juego de tarjetas DIY para ayudarte a describir qué o a quién elegiste.
Para más información,Puede elegir entre cuatro juegos de tarjetas "Descríbalo usted mismo ". Dos juegos, (A) y (B), son más cortos para ahorrar tiempo. En dos juegos, (A) y (M), todas las tarjetas tienen líneas en blanco para estimular el pensamiento. Más de la mitad de las tarjetas del juego Pro (P) también tienen líneas en blanco. Los principiantes pueden disfrutar de la simplicidad de la Lista Corta (B), pero los que tienen tiempo para estudios detallados pueden preferir la Lista Media (M) o la Lista Pro (P). Sin embargo, el mejor juego para la mayoría de los usuarios es la Lista corta (A).
La mujer samaritana del capítulo cuatro y Natanael del capítulo uno se parecen en que el Señor los conoce plenamente. En otros aspectos, sin embargo, eran bastante diferentes. ¿Cómo describirías a la mujer del pozo? Este estudio utiliza la siguiente hoja de trabajo para describirla. Fíjese en las instrucciones al final de la hoja. Cada punto debe juzgarse como correcto, incorrecto o parcialmente correcto.
La samaritana pecadora era paradójico porque era una marginada y al mismo tiempo defendía su nacionalidad. Básicamente, trató de usar su identidad colectiva como samaritana como sustituto de tener una fe personal genuina y una vida espiritual, pero el Señor respondió pacientemente a sus objeciones y la condujo a sí mismo y a la vida abundante de propósito que viene con tener el Espíritu Santo que mora en ella. Al igual que Nicodemo, ella necesitaba nacer de nuevo, aunque la terminología que el Señor utilizó con ella fue algo diferente.
La mujer samaritana ayuda a mostrar que la evangelización es tanto personal y social. Su barrera social a través de su identidad de grupo tuvo que ser derribada antes de que su pecado personal y su necesidad pudieran ser expuestos. En última instancia, toda la evangelización es personal, pero también hay que superar las barreras sociales. Esto es tan cierto hoy como entonces, y hay que mostrar a los individuos que la asociación con un grupo, religioso o de otro tipo, no da una alegría y un propósito duraderos como lo hace conocer al Señor y ser conocido por él.
La descripción de Marta en el capítulo 10 de Lucas se encuentra en la parte izquierda de la hoja de trabajo que aparece a continuación, y tal como aparece en el capítulo 11 y 12:1-5 de Juan, en la derecha. Parece bastante diferente, aunque se trate de la misma persona. ¿Cómo puede ser esto? Su personalidad activa y orientada a la acción aparece en ambos Evangelios, pero con importantes diferencias.
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¿Cuál es la diferencia fundamental? En consonancia con el tema de Juan, la naturaleza de la creencia de Marta se destaca en Juan. Salió rápidamente al encuentro de Jesús (Juan 11:20) porque su fe la impulsó a actuar. Sin embargo, en el capítulo 10 de Lucas, Marta estaba distraída por cosas y necesidades (Lc. 10:40). Así que sus acciones y palabras no estaban basadas en la fe. Otras diferencias, como el hecho de que Marta hiciera demasiado en Lucas, pero no en Juan, se derivan naturalmente de los diferentes puntos de partida.
¿Cómo se ve la fe de Marta a través de sus palabras en Juan? Sus declaraciones en 11:21-22 muestran que esperaba que el Señor resucitara a su hermano de entre los muertos. Sabía que podía hacerlo porque sabía que Dios Padre siempre escuchaba a su Hijo, Jesús. Sin embargo, Marta no estaba segura de cuál era la voluntad de Dios en el asunto, ya que se había dejado morir a Lázaro. Por eso, al igual que la madre de Jesús, María, en Juan 2:3, no pidió directamente un milagro. Por eso también Marta advirtió que habría un hedor después de cuatro días (11:39). Ella no sabía si Jesús y Dios Padre resucitarían a Lázaro o no.
¿Cómo ayudó Marta a permitir la unción de Jesús (12:1-3)? El costoso aceite que se utilizó probablemente no pertenecía sólo a María y es probable que Marta tuviera algo que decir sobre su uso. María, que siempre parecía ser la más expresiva de las dos, hizo la unción, pero Marta estaba sirviendo en la cena cuando se hizo. Las dos hermanas eran algo diferentes, pero también se parecían mucho. Esto se ve más claramente en Juan que en Lucas.
Además del estudio sobre las preguntas, hay un comentario sobre Juan. Es único porque los comentarios se ofrecen a través de personajes ficticios que reflejan diversos puntos de vista. Originalmente era un libro de más de 300 páginas, pero ahora se ha abreviado para facilitar su distribución. Vea los estudios de muestra enlazados a continuación.
Un diagrama del estudio sobre el noble en el capítulo cuatro de Juan La fe genuina suele tener una historia de fondo así como un punto de decisión.
El final de Juan
La declaración de intenciones de Juan en 20:30-31 sobre la fe y la salvación habría sido en cierto modo un buen punto final para el Evangelio, pero hay otro capítulo entero y otra declaración de cierre en 21:24-25. La razón principal es que el propósito de Dios para los creyentes va más allá de la salvación y el servicio. La razón principal de esto es que el propósito de Dios para los creyentes va más allá de la salvación, hacia el servicio. Así que en el capítulo veinte, la fe de la persona de Tomás fue restaurada, y en el capítulo 21, Pedro fue comisionado personalmente.
El cuadro resumen que figura a continuación compara los dos capítulos, y su forma en blanco es para utilizarlo en estudios bíblicos de grupo.
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