Amós 1:1-2 -- El Señor que ruge

Un cuestionario introductorio

Podemos aprender mucho sobre el Libro de Amós a partir de los dos primeros versículos. Sin embargo, en lugar de aburrir a todo el mundo con un montón de información histórica de fondo que se puede encontrar fácilmente en otros lugares, ¿qué tal un test?

Considera cada una de las 15 líneas descriptivas que aparecen a continuación y clasifica la fuerza de la evidencia de cada una de ellas en los dos primeros versículos, utilizando una escala de cero a cinco. Cinco indicaría que Amós 1:1-2 muestra claramente que el punto es correcto, y cero indicaría que no hay ninguna evidencia para la línea en el pasaje.

Respuestas

Punto 1
Hay abundantes pruebas en 1:1-2 de que el Señor no es silencioso ni tímido. Así que esta línea merece un cinco.

Punto #2
El rugido del Señor (1:2, 3:8) o el hablar en voz alta se podía escuchar fácilmente. Aunque algunos trataron de silenciar a los profetas, incluido Amós, en su mayoría no pudieron hacerlo (2:12, 7:10-17). Debido a la imagen del rugido, el punto 2 merece al menos un cuatro.

Punto #3
El terremoto de 1:1 ayuda a mostrar que el Señor es el Dios de toda la creación. Lo mismo ocurre con el final del verso 2. Por lo tanto, el verso tres debería recibir al menos un tres. Hay muchas referencias al Señor como Creador en Amós.

Punto #4
Tanto el rugido como el terremoto indican el poder de Dios. Así que esta línea probablemente requiere un cuatro.

Punto #5
El rugido como un león se acentúa en 1:2. Así que esta línea merece obviamente un cinco. (Véase también 3:8.)

Punto #6
Tanto Judá como Israel se mencionan en 1:1. Aunque Amós ministró principalmente en el Reino del Norte, presentó al Señor como el Dios de todos los hijos de Israel. (Véase 3:1.) La línea seis exige al menos un cuatro.

Punto #7
Judá se menciona antes que Israel en el versículo uno, y el Señor ruge desde Sión y habla desde Jerusalén en el versículo dos. Así que el reino del sur es favorecido sobre el norte de alguna manera. Sin embargo, el Monte Carmelo que se menciona en el verso dos está en el norte. Así que la línea siete probablemente merece un tres.

Punto #8
Sin duda, el Señor favoreció a Jerusalén sobre Belén, ya que esta última era el principal centro de adoración de ídolos en el reino del norte. (Obsérvese cómo Betel es prominente en 7:10 y 7:13.) Dicho esto, sin embargo, Betel no se menciona en Amós hasta 3:14. Por lo tanto, la línea ocho también debería ser clasificada como un tres.

Punto #9
No hay duda de que el Señor estaba enojado con Israel a causa de la idolatría y otros pecados. (Ver 2:6-8 y 3:12-15.) Sin embargo, esto no se menciona directamente en el capítulo uno. Así que la línea nueve probablemente sólo merezca un dos. Amós habló de los pecados de otras naciones en 1:3 hasta 2:5 antes de llegar a Israel en 2:6 y en adelante.

Punto #10
En el primer versículo se muestra que Amós es el portavoz de Dios. Sin embargo, no se le llama directamente profeta. Era un criador de ovejas. Por lo tanto, la línea diez puede ser clasificada en menos de cinco.

Punto #11
Los dos primeros versos de Amós marcan el tono de la mayor parte del libro, PERO debemos leer los nueve capítulos para saberlo con seguridad. Sin embargo, dado que los primeros versos de un libro a menudo marcan el tono, la línea #11 probablemente debería recibir una clasificación de alrededor de tres aunque es totalmente correcta e importante.

Punto #12
Esta línea es incorrecta, porque el Señor NO es presentado como enojado o rugiendo en los últimos cinco versos del libro. Así que a la línea #12 se le podría dar una clasificación de sólo uno.

Punto #13
Esta línea es correcta, ya que el rugido y la llamada de Amós se mencionan en 3:7-8 de forma muy parecida a la de 1:1-2. Así que a la línea #13 se le debe dar un cuatro o un cinco.

Punto #14
Por supuesto, el Señor debe ser temido y obedecido. El terremoto, los rugidos y otras cosas en 1:2 lo demuestran. Así que a la línea #14 se le debe dar al menos un cuatro.

Punto #15
El poder y la justa ira del Señor son claros en 1:1-2, sin embargo, su amor lo es mucho menos. Sin embargo, la llamada y el envío de Amós, que había sido pastor, es un signo del amoroso cuidado pastoral de Dios. Así que la línea 15 probablemente merece al menos un dos. (Para más información sobre el amor y el cuidado de Dios, véase 3:7 y el siguiente estudio).

Amos 3:3 -- Una cuestión mal entendida

¿Pueden dos caminar juntos, si no están de acuerdo? (Amós 3:3)

La respuesta obvia a esta famosa pregunta retórica es "no". A menos que dos personas hayan acordado previamente viajar juntas, no se encontrarán haciéndolo después. Tiene que haber un acuerdo mutuo, a no ser que se crea en la mera casualidad, cosa que Amós no hizo. (Véase 3:6.)

Dado que esta pregunta es una línea de apertura en un sermón bastante largo, hay más de lo que es obvio al principio. En los capítulos tres a seis, el Señor se enfrentó a los hijos de Israel por su rebelión voluntaria contra Aquel que los había sacado de Egipto (3:1-2).

Los dos que caminan juntos representan al Señor y al pueblo judío. Así que la pregunta del versículo tres y los dos versículos anteriores muestran claramente que lo que Dios deseaba era una comunión continua. Israel era una familia. Sin embargo, lamentablemente, los capítulos tres a seis tratan principalmente sobre el juicio. Sin embargo, la pregunta inicial de 3:3 es tan bondadosa como negativa. Si Dios hubiera abandonado totalmente a su pueblo, Amós no habría sido llamado (véase 3:7.) y el mensaje habría comenzado con el rugido del león en el versículo cuatro. Así pues, el oscuro mensaje de estos capítulos puede considerarse, al menos en parte, como una llamada al arrepentimiento, al igual que en el capítulo 3 de Jonás.

¿Cómo describiría USTED esta pregunta?

La parte de la lista de Describe-It-Yourself que se muestra a continuación contiene las dos primeras páginas de las 15 de términos y frases descriptivas (144 en total) que deben tenerse en cuenta. Algunas frases tienen líneas en blanco para rellenarlas como se desee. Todos los términos y frases invitan a la reflexión, aunque algunos son incorrectos y otros son sólo parcialmente apropiados.

Haga clic en las tarjetas / páginas que se muestran a continuación para acceder a la lista completa. Después de leer el capítulo 3 de Amós, desplázate por la lista D.I.Y. y piensa en cada uno de los términos y frases sugeridos para describir la pregunta de Amós 3:3 por ti mismo.

¿La pregunta de 3:3 se refiere a un acuerdo? Sí. ¿Es básica? Sí, pero también es importante. ¿Está estrechamente relacionada con Amós 3:1-2? Sí. ¿Es difícil de entender? No, pero puede ser difícil de interpretar. (Para más información sobre la controversia acerca del versículo, véase la siguiente sección).

¿Es Amós 3:3 una llamada a la separación?

El profeta llamó a separarse de la idolatría en 4:1-5 y 5:4-8. Sin embargo, la pregunta de 3:3 es probablemente una expresión del deseo de Dios de reconciliarse consigo mismo. La trágica separación de Israel de Dios es el problema que aborda la pregunta.

Amós 3:3 suele aplicarse de forma negativa a las asociaciones perjudiciales con personas malvadas, como los falsos maestros. Varios otros pasajes y libros bíblicos, como Segunda de Pedro y Judas, lo exigen, pero utilizar Amós 3:3 para enseñar este tipo de separación es problemático. Hacerlo pasa por alto dos hechos clave. Primero, Amós estaba evangelizando a Israel en el capítulo tres. Y segundo, los versículos uno a tres son una introducción amable y persuasiva al mensaje de Amós. Dios no quería que Israel se separara de sí mismo. Además, hoy, no quiere que tú, como individuo, estés separado de él. Por eso, a través de Cristo, proporcionó la reconciliación.

HACER SUS PROPIOS ESTUDIOS -- con tarjetas Describe-It-Yourself

Puedes hacer tus propios Estudios Bíblicos Descriptivos utilizando tarjetas Describe-te-mismo. Todo lo que tiene que hacer es 1.) decidir qué pasaje(s) deseas estudiar, 2.) decidir a quién o qué deseas describir, y luego 3.) utilizar un juego de tarjetas DIY para ayudarte a describir qué o a quién elegiste.

Puede elegir entre cuatro juegos de tarjetas "Descríbalo usted mismo ". Dos juegos, (A) y (B), son más cortos para ahorrar tiempo. En dos juegos, (A) y (M), todas las tarjetas tienen líneas en blanco para estimular el pensamiento. Más de la mitad de las tarjetas del juego Pro (P) también tienen líneas en blanco. Los principiantes pueden disfrutar de la simplicidad de la Lista Corta (B), pero los que tienen tiempo para estudios detallados pueden preferir la Lista Media (M) o la Lista Pro (P). Sin embargo, el mejor juego para la mayoría de los usuarios es la Lista corta (A).

Amós 7:1-17 -- Una mirada al propio Amós

En este estudio se utiliza el método de estudio bíblico PLUS+. Así que la primera de las dos hojas de trabajo contiene líneas negativas que deben ser juzgadas como correctas, incorrectas o parcialmente correctas. La segunda hoja de trabajo que se muestra a continuación contiene puntos positivos que deben ser juzgados de la misma manera. La última página del estudio contiene las respuestas de las hojas de trabajo y las conclusiones. Este estudio es uno de los 20 de la serie Siervos menos conocidos pero significativos. Para ver el estudio completo en pdf, haga clic en el enlace que aparece debajo de la hoja de trabajo.

Amós 9:11-15 -- Un maravilloso final feliz

La forma más sencilla del método de estudio bíblico PLUS+ comienza con la elaboración de dos listas contrastadas de diversos aspectos negativos y positivos. En cierto modo, los cinco versos finales de Amós son totalmente positivos, ya que hablan de las bendiciones que llegarán a la nación judía durante el reino milenario, después de que haya terminado el tiempo del juicio y la dominación gentil (Rom. 11:25). Sin embargo, en el final de Amós también se habla de los problemas del pasado y de la inutilidad, para que haya un contraste. Lo negativo del pasado y del presente hace que lo positivo del futuro sea aún más maravilloso.

El siguiente paso en el método de estudio bíblico PLUS+ es discutir cuál de los negativos es el peor y cuál de los positivos es el mejor. El mayor punto negativo aquí es, sin duda, la ruina que sufrió el reino de David por su división en dos reinos y su eventual pérdida por los cautiverios asirio y babilónico. Por lo tanto, la mayor ventaja será su gloriosa restauración durante el reinado del Hijo de David (9:11), Jesús, durante el milenio. Todas las otras grandes bendiciones en la conclusión de Amos y en la conclusión de muchos otros profetas fluirán de esto.

El último paso en el método de estudio bíblico PLUS+ es hacer aplicaciones personales basadas en el paso anterior. A la luz de la futura venida de estas grandes bendiciones a través del Mesías, debemos creer en Él y vivir a la luz de su venida. Para muchos el juicio venía, como Amos enfatizó, pero también debía haber un remanente creyente. Para nosotros, los santos de la edad de la iglesia, la lectura de los capítulos 9 al 11 de Romanos y el capítulo 3 de Segunda Pedro puede ayudarnos a tener la esperanza que debemos tener y una actitud bíblica hacia Israel y el pueblo judío.