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Estudios de los Hechos

Hay una gran variedad en estos 13 estudios de los Hechos.

Hechos 1:9-11 - La Ascensión

Describamos la ascensión. En este sentido, los términos descriptivos discutibles e inesperados, como los que aparecen en las siguientes tarjetas (sobre la ascensión de Jesús), suelen ser los más útiles, porque son los que más invitan a la reflexión y conducen a grandes preguntas y descubrimientos sorprendentes.

Una primera pregunta clave: ¿Se presenta la ascensión de Jesús de forma gloriosa en Hechos 1:9-11? La mayoría supone que sí, pero ¿lo es realmente? Si no es así, ¿por qué no? Quizás el registro bíblico no es especialmente espectacular para que los discípulos no se desanimen al ver partir la gloria de Dios. Además, Lucas presenta a Jesús como un hombre perfecto y orante, además de Dios. Así que una escena de la ascensión menos espectacular encaja bien con esto. Nos anima a rezar como lo hizo Jesús (1:14).

CUATRO PREGUNTAS ADICIONALES
1.
¿Fue victoriosa la ascensión? (La resurrección lo fue, por supuesto, pero nuestro breve pasaje de la ascensión no dice que fuera una victoria). 2. ¿Ascendió Jesús al cielo por su propio poder o fue resucitado por el poder del Padre? (El énfasis es diferente si Jesús fue pasivo en lugar de activo). 3. ¿Era necesaria la ascensión de Jesús? (Por supuesto, lo fue, pero ¿por qué?) Finalmente, 4. ¿Qué otro(s) acontecimiento(s) de la Biblia es/son similar(es) a la ascensión de Jesús? (El paralelo más cercano puede ser la traslación de Elías, pero hay diferencias significativas).

RESPUESTAS
Jesús fue llevado por el Padre (1:2, 9). Por lo tanto, era pasivo en 1:9. Por lo tanto, NO se destacan su deidad y su poder. En cambio, se destaca su perfecta humanidad. Algunos creen que la nube en 1:9 se refiere a la gloria divina, pero este punto de vista es cuestionable ya que no se dice nada especial sobre la nube.

Por supuesto, Jesús regresó al cielo como Dios Hijo, pero NO se enfatiza la infinita diferencia de gloria entre el Señor y los discípulos. No hay ningún carro de fuego en el capítulo uno de los Hechos como lo hubo cuando Elías fue llevado al cielo. Probablemente esto fue para animar mejor a los discípulos y a nosotros. (Ver la gloria de Dios partir debe haber sido desalentador en el capítulo 10 de Ezequiel).

ANIMACIÓN ESPIRITUAL
La ascensión de Cristo en el capítulo uno de Hechos está inseparablemente ligada a la venida del Espíritu Santo en el capítulo dos de Hechos. La ascensión fue necesario para que el Espíritu Santo pudiera venir. Aunque NO SEAMOS APÓSTOLES (1:21-22) y no tenemos dones para hacer milagros como los que tenían Pedro y Pablo, seguimos siendo guiados y capacitados por el Espíritu de Dios hoy en día. Dios nos usa cuando humildemente le permitimos trabajar en nuestras vidas día a día. Esto es muy alentador!

Para más estímulo, lea el capítulo ocho de Romanos, donde el Espíritu se menciona más que en cualquier otra parte de la Biblia. También observe qué dones espirituales se mencionan en Romanos 12:3-8. (¡Hablar en lenguas NO es uno de ellos!) Además, el Espíritu no vino a reemplazar al Hijo como objeto de nuestro testimonio. Vino para ayudarnos a dar testimonio de Cristo (Juan 16:13, Hechos 1:8).

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Hechos 4:1-37 - La Iglesia primitiva contra los líderes judíos

¿Cómo describirías la iglesia primitiva del capítulo 4 de los Hechos? Muchos de los términos del juego de tarjetas Describe It Yourself son apropiados. Era grande, solidaria, valiente, confiada, eficaz, evangelizadora, instructiva, conocedora, orante, seria, espiritual y veraz, por ejemplo, pero estos muchos términos se pueden resumir bien con sólo tres términos. La iglesia primitiva era bíblica, audaz y fraternal.

¿Cómo describirías a los líderes judíos del capítulo 4 de los Hechos? Muchos términos de la tarjeta Descríbalo usted mismo se ajustan bien a ellos, ya que eran iracundos, arrogantes, de corazón frío, críticos, peligrosos, defensivos, temerosos, hostiles, negativos, poderosos, egoístas, escépticos, sociales, tramposos, impíos, ruidosos y mundanos. Sin embargo, estos muchos términos se pueden resumir bien con los tres términos que se muestran a continuación. Los líderes religiosos judíos eran políticos, orgullosos y perversos.

Contrastando estos dos resúmenes, es obvio que la iglesia primitiva era el polo opuesto positivo de los líderes religiosos judíos. Primero y principalmente, la iglesia era bíblica pero el Sanedrín era político. En segundo lugar, la iglesia orante era audaz debido a su fe bíblica, pero los miembros del consejo judío eran orgullosos y condescendientes basados en la formación religiosa formal (4:13). Y en tercer lugar, los miembros de la iglesia primitiva compartían entre sí de manera fraternal, pero a los gobernantes judíos de corazón frío no les importaba realmente el hombre que había sido sanado (4:16-17). Por lo tanto, ellos y sus reglas eran perversos.

También hoy, las iglesias bíblicas más pequeñas y nuevas a menudo contrastan fuertemente con las organizaciones religiosas más grandes y antiguas que son dirigidas por funcionarios altamente educados pero orgullosos que están más preocupados por las luchas de poder y la autoridad dentro de su grupo que por la verdad bíblica.

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Hechos 8:26-39 - Felipe y el eunuco etíope

Este es el primero de los tres estudios bíblicos W.A.L.K. en Hechos. Como siempre, el tercer paso (L) es lo que hace especial este método de estudio. ¿A qué se parece o a qué no se parece la evangelización del eunuco?

Hechos 12:1-24 - Pedro se salva de la prisión de Herodes

Este es el segundo de los tres estudios bíblicos W.A.L.K. en Hechos. Como siempre, el tercer paso (L) es lo que hace que este método de estudio sea especial. ¿Cómo fue la salida de Pedro de la cárcel?

Hechos 13:4-13 - Sergio Pablo

Resulta chocante que Sergio Paulo apenas se mencione en el Nuevo Testamento, ya que es el funcionario romano de mayor rango que cree en Jesús en el Libro de los Hechos. Este estudio es el primero de los tres estudios de Líderes Menos Conocidos pero Significativos de este libro.

Hechos 17:2-9 - Jasón

Jasón desempeñó un papel clave en el comienzo de la iglesia en Tesalónica. Al parecer, era un creyente rico con buenas conexiones. (Puede ser el mismo que el Jasón de Romanos 16:21.) Este es uno de los 20 estudios de la serie de Líderes Menos Conocidos pero Significativos.

Hechos 17:16-34 - Mensaje de Pablo en Atenas

Había dos puntos básicos y estrechamente relacionados en el mensaje evangelístico de Pablo a su audiencia erudita y filosófica en Atenas. El primero, les dijo que buscar a Dios (17:27) en lugar de limitarse a ser religiosos (17:22). Necesitaban desesperadamente hacerlo porque su idolatría mostraba que eran lamentablemente ignorantes del Creador. Aunque buscaban constantemente conocer cosas nuevas (17:21), no habían considerado seriamente la verdad más básica sobre todas las cosas y todas las personas.

Incluso algunos poetas griegos habían dicho que el Creador debe ser personal, ya que las personas lo son (17:28-29). Utilizando esto como apoyo extrabíblico, Pablo enseñó que había que buscar al Creador porque es conocible y está cerca, en lugar de ser metálico o lejano.

Segundo, Pablo enseñó que todos, en todas partes, necesitan arrepentirse porque Dios ha actuado y designado un tiempo y un Juez, el Hombre-Dios, para juzgar al mundo con justicia (17:31). En la sabiduría de Dios, todo, desde los primeros tiempos, había conducido a esto, ya que el tiempo es lineal y no cíclico (17:31) como creían la mayoría de los griegos. La resurrección de este Hombre especial (Jesús, 17:18, 31) fue la gran prueba de que el Juez justo especial había llegado.

En todo esto, Pablo subrayó que sus dos puntos relacionados se aplican a todas las personas. Se le había acusado de ser un proclamador de dioses extranjeros (17:18), ya que los griegos no creían en la resurrección física, pero su mensaje era de alcance universal. Todos los hombres, en todas partes, debían arrepentirse (17:30).

Puesto que Dios es justo y nosotros no, y porque Dios está trabajando activamente en todas las cosas para llevar a cabo su voluntad para la creación, cada uno de nosotros debe arrepentirse. Un aspecto clave de este arrepentimiento es tratar de conocer a Dios, en lugar de limitarse a adquirir conocimientos por el mero hecho de conocerlos.

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Hechos 19:1-41 - El ministerio de Pablo en Éfeso

El ministerio de Pablo en Éfeso fue largo y extenso, ya que ministró en la ciudad y sus alrededores durante tres años (20:31). Por lo tanto, fue su ministerio más largo en un solo lugar. ¿Qué más se puede decir de él? Se puede describir rellenando las líneas en blanco de la hoja de trabajo que aparece a continuación. (Haga clic en ella para ampliarla e imprimir copias).

Después de rellenar los espacios en blanco de la hoja de trabajo, es bueno pensar en las frases descriptivas más importantes. Quizás el punto más importante es que el Señor, a través del apóstol Pablo, salió victorioso del culto a Diana, el nombre romano de la diosa griega Artemisa, que había dominado la ciudad idólatra durante siglos. Esta victoria se ve en el hecho de que el mensaje persuasivo de Pablo sobre Jesús como Cristo y Señor fue razonable (19:8-9) en contraste con los disturbios sin sentido de la multitud idólatra, así como en el gran número de personas que se apartaron de la idolatría (19:23-27).

Hechos 20:17-38 - Exhortación de Pablo a los ancianos de Éfeso

En cierto modo, el ministerio de Pablo a los efesios continuó a través de los ministerios de los ancianos a los que se dirigió durante su breve parada en Mileto mientras viajaba hacia Jerusalén. El mensaje que les dirigió fue sorprendentemente completo, así como conciso y maravillosamente equilibrado. ¿De qué otra manera lo describiría? La hoja de trabajo que sigue le ayudará a usted y a su grupo de estudio a hacerlo.

Después de rellenar los espacios en blanco de la hoja de trabajo, es bueno pensar en las frases descriptivas más importantes. El carácter equilibrado de su mensaje es quizá lo más importante que debe decirse sobre él. Había una fuerte advertencia negativa sobre los falsos maestros en 20:29-31. Sin embargo, su mensaje también se centraba positivamente en las Escrituras y en el evangelio (20:21) de la gracia de Dios (20:24, 32). Esto estaba en consonancia con Efesios 2:8-9, de que la salvación es por gracia mediante la fe y no por las obras.

Nunca ha sido popular incluir una advertencia negativa sobre la falsa enseñanza como hizo Pablo (20:29-31). Así que su mensaje de despedida no trataba de cómo construir mega iglesias dejando de lado los aspectos negativos. Su exhortación fue equilibrada y saludable, sobre la salud de la iglesiaen lugar de tratar el crecimiento de la iglesia de forma unilateral (sólo lo positivo). Incluso su énfasis positivo en la gracia en 20:24 y 20:32 era en parte una advertencia contra el falso evangelio de la salvación a través de las obras que enseñaban los falsos maestros judíos.

Dicho esto, Pablo omitió a propósito algunas cosas en su concisa exhortación. No dijo nada sobre los milagros apostólicos de curación que había realizado mientras estaba en Éfeso. (Ver 19:11-12.) Esto fue porque los ancianos no eran apóstoles. Eran evangelistas, pastores y maestros, pero no hacían milagros. (Véase Efesios 4:11.) Por lo tanto, la exhortación de Pablo es también para nosotros hoy y no es sólo para los pastores. Todos los miembros de la iglesia necesitan entender correctamente la naturaleza del ministerio.

Hechos 23:11-24 - El sobrino de Pablo

Este es uno de los 20 estudios de la serie Siervos menos conocidos pero significativos. Muestra que las personas menos conocidas, incluidos los niños, son una parte importante de la obra de Dios.

Hechos 24:1-22 - Tértulo, acusador de Pablo

Desde la antigüedad, los abogados han sido más conocidos por su capacidad de hablar que por su honestidad. Tertulio es un buen ejemplo. Este es uno de los tres estudios de la serie " Líderes menos conocidos pero significativos " basados en el Libro de los Hechos.

Hechos 24:1-27 - Pablo como gran jugador defensivo

Todo el mundo sabe que la defensa es muy importante, pero en los deportes suelen ser los jugadores que marcan muchos goles los que se llevan la atención. Lo mismo ocurre en las iglesias evangélicas y también en la historia de la iglesia. Por eso el capítulo 2 de los Hechos, en el que se salvaron miles de personas, es mucho más conocido y popular que el capítulo 24, en el que Pablo defendió la fe cristiana contra una poderosa oposición.

¿Fue Pablo fructífero en el capítulo 24? Félix, Drusila y otros escucharon claramente el evangelio (24:24-26), pero por lo que podemos decir nadie se salvó en ese momento. Sin embargo, el ministerio defensivo de Pablo fue fructífero a la larga, porque el Camino se diferenció de la corrupción religiosa entre los líderes judíos y de la corrupción secular entre los gobernantes romanos.

Un aspecto clave, simple pero importante, del ministerio de Pablo es que estaba todavía vivo y sirviendo a Dios al final de los Hechos a pesar de los múltiples complots contra él. Era el principal objetivo de oposición de los judíos (24:5). Sin embargo, no pudieron matarlo, porque Dios lo protegió. También hoy, Pablo es el principal objetivo de los apologistas judíos. Sin embargo, la supervivencia de Pablo y el avance mundial de la fe cristiana a lo largo de la historia (24:5, 14, 24) demuestran que quienes se oponen al mensaje de Pablo luchan contra Dios (5:39, 23:9).

Sin embargo, el cristianismo se ha visto obstaculizado por la corrupción. Siempre que la iglesia se ha corrompido, moralmente o por compromiso, el evangelio ha perdido credibilidad. Por eso Pablo se negó a sobornar a Félix (24:26) y guardó cuidadosamente su conciencia contra el pecado personal (24:16). Los cristianos deben hacer lo mismo hoy en día. La iglesia evangélica moderna necesita que se le recuerde que la defensa es importante.

Hechos 25:1-27 - Pablo como buen testimonio (A)

Hablar es importante, pero en el capítulo 25 Pablo no dijo mucho, en contraste con el siguiente capítulo en el que dio un largo testimonio. ¿Cómo es entonces que el apóstol dio un buen testimonio tanto en el capítulo 24 como en el 25? La respuesta más sencilla es que la posición de Pablo como prisionero y sus pocas palabras en el capítulo mostraban que eran las autoridades judías y Festo los corruptos (25:1-11) y no el apóstol. La vida y las palabras de Pablo eran coherentes; las de ellos no (25:3,16). Aunque Festo habló de defender los derechos de los prisioneros (25:16), en realidad no lo hizo (25:9-10). Esto obligó a Pablo a apelar al César, que era lo más prudente que podía hacer (25:10-11). Sin embargo, es todo, Dios mismo protegió a Pablo (23:11). El emperador de la época era Nerón, que, por supuesto, no era de fiar.

En el capítulo 25, Pablo era un poco como José en Génesis 40:23-41:39 porque tenía que esperar pacientemente el tiempo de Dios. Aunque Pablo era claramente inocente como lo había sido José, tuvo que esperar a que llegara el tiempo de Dios.

Festo habló de Pablo como si fuera sólo "un hombre que Félix dejó preso" (25:14), y no mencionó su caso al rey Agripa hasta después de muchos días. ¿Cómo es entonces que Pablo fue el personaje principal del capítulo? De nuevo, esto fue como José, que fue olvidado hasta que llegó el momento de Dios para que hablara y se hiciera cargo después de años en prisión. En cierto modo, la hora de hablar de Pablo llegó rápidamente en el capítulo 26, sin embargo, fue antes y durante la gran tormenta del capítulo 27 cuando la importancia de Pablo como portavoz de Dios se hizo aún más evidente.

Hechos 26:1-32 - Pablo como buen testimonio (B)

Un buen testimonio es veraz. Así que Pablo reveló su pasado pecaminoso (26:9-11) en lugar de ser engañoso como Festo, que trató de ocultar su corrupción (25:9, 23-27). Además, la verdad de Pablo era evangelizadora. Sin embargo, ¿fue eficaz? El rey Aggripa no confesó a Cristo en 26:28, a pesar de que Pablo se había enfrentado a él con valentía y persuasión.

Un buen testimonio es eficazpero, ¿cómo se puede medir? Si la única manera de medir la eficacia de la evangelización es contando el número de conversos inmediatamente después de que se dé un mensaje o testimonio, entonces el alcance de Pablo a Agripa en el capítulo 26 de los Hechos fue un fracaso total. Sin embargo, el impacto a largo plazo de las palabras de Pablo no debe ser ignorado. Su testimonio y alcance a Agripa han sido usados efectivamente una y otra vez por casi dos mil años.

Un buen testimonio es interesante. Por eso, el relato condensado de Pablo, lleno de acción y con un ritmo rápido, no defrauda. Por ejemplo, su conversión en 26:15 es seguida inmediatamente por su comisión como apóstol en 26:16. Fue salvado para servir. Por ello, no se mencionan los tres años que pasó en Arabia (Gal. 1:15-18). Asimismo, no se menciona el papel de Ananías, a diferencia de lo que ocurrió anteriormente en 22:12-16.

Un buen testimonio es informativo. Para los lectores de Lucas, el testimonio de Pablo ayuda a explicar el surgimiento del cristianismo. El fundamento para ello era la realidad de la resurrección de Cristo (26:6-8, 22-23), de la que la aparición en el camino de Damasco (26:12-15) era una gran prueba personal. Así como el Señor se le apareció a Moisés de manera especial en la zarza ardiente, también se le apareció a Pablo en el camino de Damasco.
Además, el cristianismo se extendió rápidamente a través del ministerio de Pablo porque el Señor estaba con él de una manera especial, capacitándolo y protegiéndolo. Aunque los judíos a menudo intentaron matarlo, no pudieron hacerlo (26:17, 22). Así pues, el testimonio de Pablo no se refería únicamente al propio apóstol.

Un buen testimonio es como un puente que proporciona un camino para que los que lo escuchan se unan al que testifica para viajar al Señor Jesús. Los Profetas y Moisés (26:22), así como los Evangelios (26:26), los Hechos (9:1-22, 26:12-15) y las Cartas apostólicas (26:16) pueden mencionarse como pruebas de apoyo, pero también debe haber un elemento personal.

Hechos 27:1-44 - Pablo y la gran tormenta (W.A.L.K.)

Este es el tercero de los tres estudios bíblicos W.A.L.K . en Hechos. Como siempre, el tercer paso (L) es lo que hace que este método de estudio sea especial. ¿A qué se parece el capítulo 27 de los Hechos?

Hechos 27:1-44 - Estudio descriptivo del capítulo 27

¿Cómo describirías el capítulo 27 de los Hechos? La hoja de trabajo que aparece a continuación nos ayudará a reflexionar profundamente sobre el capítulo mientras lo describimos.

Uno de los puntos más importantes es que el capítulo trata de la protección de Dios. Así como el Señor protegió a Pablo de la turba en el capítulo 23, también lo protegió durante la gran tormenta en el capítulo 27. La turba estaba en Jerusalén y los problemas eran judíos (23:29), pero en el capítulo 27 la protección de Dios y el ministerio de Pablo durante la tormenta habrían impresionado a los lectores romanos y griegos.

El capítulo 27 es especialmente bueno para los que toman decisiones. Ya que muestra que no escuchar al mensajero de Dios (Pablo) y confiar en los expertos seculares es muy peligroso. (Ver el estudio "Dos Decisiones Tormentosas" más abajo.) Sin embargo, ya que todo el mundo es un tomador de decisiones, el capítulo puede ser utilizado en la evangelización. Muestra que los que rechazan el mensaje de Pablo ponen en peligro sus vidas, y esto sigue siendo cierto hoy en día. El capítulo es evangelístico en un sentido integral, aunque no se mencionen directamente el pecado y Jesús. Como está cerca del final de los Hechos y entre los Evangelios y las cartas de Pablo, es parte del puente de Dios hacia el evangelio en Romanos, Efesios y otras epístolas.

¿En qué se parece el capítulo 27 a los capítulos tres y cuatro de Josué? El estatus de Josué como líder de Dios después de Moisés se estableció a través de la forma especial en que el Señor condujo al pueblo a través del Jordán. Del mismo modo, el relato detallado y memorable del viaje a través de la gran tormenta ayudó a establecer que Pablo y su mensaje provenían de Dios. Como mortal, Pablo no podía calmar el mar como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 8:22-25), pero la protección especial de Dios a Pablo demuestra que era el portavoz de Dios. El capítulo es inusualmente largo y detallado para subrayar este hecho. Por eso es más importante de lo que muchos creen.

Hechos 27:5-20, 39-44 - Dos decisiones tormentosas

Este es uno de los ocho estudios bíblicos de I.D.E.A. sobre la toma de decisiones. En contra del consejo de Pablo, el centurión decidió de forma desastrosa abandonar el puerto de Fair Havens (Hechos 27:9-12). El enfoque de este estudio es esta mala decisión al principio del capítulo y la buena decisión de perdonar a los prisioneros al final del capítulo.

Hechos 28:1-10 - El apóstol y la víbora

¿Qué tipo de víbora atacó a Pablo?
Dado que hoy en día no hay serpientes venenosas en la densamente poblada isla de Malta, no lo sabemos con certeza. Sin embargo, los síntomas de la mordedura de serpiente descritos en 28:6 se ajustan a los de la víbora cornuda europea, que puede haber estado presente en la isla en la época de Pablo, cuando la población era mucho menor.

¿Por qué debemos estudiar una serpiente?
La serpiente en sí no era tan importante, pero sí lo fue la liberación milagrosa de Pablo de ella. Muchos vieron claramente que la serpiente estaba pegada a la mano del apóstol y que Pablo no sufrió ningún daño. Esto fue una poderosa evidencia de que Pablo era un hombre especial. La tormenta en el capítulo anterior también mostró esto sobre él. Tanto la tormenta como la víbora están cerca del final de los Hechos y muestran que Pablo debe ser respetado y atendido como apóstol de Dios.
La liberación de Daniel de los leones mostró lo mismo con respecto al profeta del Antiguo Testamento. Los leones están en el capítulo seis de Daniel poco antes de la mayoría de las profecías importantes de Daniel en los capítulos siguientes. Igualmente, después del final del libro de los Hechos tenemos las muchas cartas inspiradas de Pablo, todas las cuales deben ser tomadas en serio.

¿Por qué Pablo no corrigió a los que pensaban que era un dios (28:6)?
Tal vez sí los corrigió, pero esto no se registra en el capítulo 28 porque una renuncia a la deidad podría haber sido vista de forma demasiado negativa. El énfasis en los capítulos 27 y 28 es que Pablo y su mensaje deben ser tomados en serio. Así que la negación de la deidad por parte de Pablo no se recoge en el capítulo 28 como en el capítulo 14.

¿Hay alguna relación entre esta víbora y las de Números 21:4-9?
No se dice nada directamente. Sin embargo, algunos de los que fueron mordidos por las serpientes en Números por hablar en contra de Moisés fueron salvados por mirar a la serpiente de bronce. Dios proveyó para su salvación como lo hizo para la nuestra a través de la cruz de Cristo. (Ver Juan 3:14-16,) Igualmente, el mensaje mortalmente serio de Pablo sobre la salvación del pecado se centra en el que fue clavado en la cruz pero resucitó. Ahí está la victoria de Dios sobre el maligno, el que apareció por primera vez como la serpiente en el capítulo tres del Génesis.

¿Cuáles son las aplicaciones?
La principal aplicación es que hay que tener en cuenta el mensaje salvador de Pablo, pero qué pasa con los que ya somos creyentes. Para nosotros, la pregunta es: "¿Tomamos en serio TODO lo que Pablo enseñó y escribió?". No está bien, por ejemplo, amar la enseñanza de Pablo sobre los dones espirituales en Primera de Corintios pero evitar su enseñanza sobre la justicia de Dios en Romanos. Del mismo modo, dentro de Romanos, no es aceptable amar el capítulo ocho e ignorar los capítulos nueve y once. Todo lo que Pablo escribió debe ser tomado en serio porque él era el apóstol de Dios.
Secundariamente, también es importante notar que Pablo no manejó deliberadamente la víbora. Así que el controvertido verso de Marcos sobre las serpientes venenosas (Marcos 16:18) no era una invitación abierta a manipularlas a propósito. A lo sumo, era una profecía de protección divina contra las serpientes para los apóstoles de la iglesia primitiva.

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Hechos 28:23-31 - El final de los Hechos

El final de los Hechos puede describirse utilizando muchas de las tarjetas de Describe-It-Yourself. Gran parte de lo que aparece en Hechos 28:23-31 es/erasobre Jesús, sobre la salvación, evangelizador, importante, instructivo, conocedor, que cambia la vida, persuasivo, providencial, que invita a la reflexión y una advertencia. Se podría decir mucho sobre todas estas cosas, pero los tres pares de contrastes que se muestran a continuación probablemente merecen una atención especial.

En primer lugar, la incredulidad negativa de muchos judíos contrasta fuertemente con la predicción positiva de Pablo respecto a la fe de los gentiles. En segundo lugar, la declaración culminante de que la salvación de Dios había sido enviada a los gentiles (28:28) -y la cita en la misma línea de Isaías en 28:26-27- contrasta con la naturaleza abierta de la predicación y la enseñanza continuas de Pablo en el versículo final (28:31). En tercer lugar, la incredulidad y el debate entre los judíos eran tristes (28:24, 29) e improductivos, pero Pablo estaba esperanzado (28:28) y su ministerio no tenía obstáculos y miraba hacia adelante (28:31).

¿Cuál es su término o frase descriptiva favorita para describir el final de los Hechos? Sea lo que sea, debe reflejar la forma positiva y progresista en que termina el libro. A diferencia de Génesis, Deuteronomio y Josué, no termina con la muerte de un líder espiritual. El trabajo para Dios continuó.

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2021 Jon F. Mahar, ciudad de Hakusan, Japón, Alexander, Maine, EE.UU.